Parte primera
LAS PARROQUIAS
No hay información sobre el origen y la fundación de las Parroquias de Los Hinojoso, aunque si puede asegurarse que la de San Bartolomé es la más antigua por haberse establecido la de San Bernabé después de la división del pueblo en 1241. A finales del siglo XV las iglesias, quizá las primitivas, después de la repoblación, estaban en ruinas. Desde 1511 comienza una época de construcción de iglesias nuevas en casi todos los pueblos, que se prolonga durante muchos años. Hacia el de 1603 puede darse por finalizada la construcción de nuevos templos, aunque aún proseguirían las obras de mejora y reparación de muchos de ellos
De la iglesia de la Parroquia de San Bartolomé sólo hay dos escuetas referencia en el libro de visitas del Obispado de Cuenca, una fechada en 1559: "No hay retablo. La capilla delantera se hace ahora, y otra, diez años después: es de una nave de mampostería. Lábrase la Capilla Mayor, la hace Toribio de Ornedo. Tenemos noticia que el material es de cal y canto antiguo, está fuerte, con su torre correspondiente. Es de una sola nave, con su Capilla Mayor. Tiene cinco altares con sus retablos de escultura nuevos y dorados en un tiempo de diez años".
Es posible que los libros de la Fábrica de la Parroquial nos pudieran aportar más datos, pero, desgraciadamente fueron destruidos durante la Guerra Civil de 1936. En uno de los libros sacramentales consta que don Diego Lodares regaló a esta iglesia una araña de cristal que fue colocada el día 12 de julio del año 1890. Ese mismo año, el día 24 de diciembre fue puesta en las gradas del altar Mayor una barandilla de hierro, con dos atriles a expensas de José Peñalver y Moya, bautizado en esta Parroquia y vecino de Villamayor de Santiago.
Con la Parroquial de San Bernabé ocurre lo mismo que con la anterior: los datos más antiguos que de ella se tienen corresponden a la segunda mitad del siglo XVI, cuando comienzan a edificarse nuevos templos y a reparar lo ya existentes. Don Diego de Peñalosa en su Memorial del año 1865 nos ilustra un poco sobre la Parroquia y su iglesia en aquellos lejanos tiempos:
"... No se puede asegurar de manera cierta y positiva su origen y fundación, aunque sí se registran algunas partidas sacramentales del año 1500 en las que aparece que por haberse arruinado la Iglesia Parroquial, y los escombros cubrir la pila bautismal, bautizaban por este incidente en un colador o tinaja. Luego, antes del templo que en la actualidad se conoce existió otro mucho más antiguo. Véase el libro 1º de bautismos y del mismo aparece una nota puesta por el párroco de aquel tiempo ridiculizando a el emperador Carlos V que, como Gran Maestre de las Órdenes Militares, mandaba hacer rogativas por el Papa siendo así que lo tenía prisionero. También consta el bautismo de un negro de Don Francisco o Juan Ortiz que prueba cómo este señor, o alguno de tan Eluctae Famª, estuvo en la conquista de América, año de 1554. En el referido libro, y el algún otro de matrimonios, hay muchas partidas de cristianos nuevos, lo que da a conocer que, antes de la expulsión de los hebreos y los árabes, había en este pueblo muchos judíos y moros como de estos últimos lo comprueban las muchas cuevas donde habitaban y de las que se hace referencia en muchas partidas. Últimamente había una campana con inscripción gótica de la que hace referencia el Ilustrado y celoso Párroco don Juan de Dios Alvarez, la cual fue fundida siendo ecónomo el P. Fray Luis Chacón…"
En las actas de distintas Visitas Pastorales realizadas a partir de finales del siglo XV figuran diversas disposiciones para ir acondicionando la iglesia:
Visita del año 1494:
Los visitadores mandaron al mayordomo de la dicha iglesia que faga un poyo que deshizo en el portal de la iglesia para la sepultura de un hermano, de aquí al dia de carnes tollendas primero que viene, so pena de dos reales para la dicha iglesia.
Item mandaron que todos los que tienen sepulturas abiertas, las cierren de aquí al dicho dia de carnes tollendas, como les fue mandado por el Prior, so pena de dos reales
Item mandaron a Garcia Fernandez, ferrero, que de la sepultura que abrio debaxo de la campana, pague doscientos maravedises, porque fallaron que las mas baxas pagamen a cuatrocientos.
Visita de 1498:
E luego los dichos visitadores hicieron juntar algunos vecinos de la dicha villa del Finojoso e de limosnas les encargaron que ficieran algunas mandas para ayudar a la obra de la dicha capilla. los quales mandaron algunas contias de pan e maravedises que conto todo, con lo que habia mandado el concejo, treinta e una hanega de trigo e mill e ciento e ochenta e cinco maravedises y medio.
Mandaron a Fernando Alvarez, vecino de la dicha villa que aya e cobre todas las contias de pan e maravedises mandadas e que se le deben a la dicha iglesia, e venda el pan a los mejores precios que pudiese, e de lo que montase todo, haga la dicha capilla segun que por los dichos visitadores pasados fue mandado hacer que fue en esta manera desenvolver la dicha capilla e tornarla a armar de su madera labrada de la suerte que esta la capilla que esta junto con ella, echandole su cinta e caballete de cal e canto e questo sea dentro de un año so pena de tres mill maravedises para la camara e fisco de Sus Altezas.
Este dia los alcaldes e regidores de la dicha villa de condicion de pecheros, dieron a la dicha iglesia para la obra della un solar que solia ser tercia que ,es en la dicha villa, para que lo puedan vender para la obra de la dicha capilla. E sobre ello hicieron carta de donacion.
Visita del año 1537:
Item, porque parescio que la dicha iglesia tiene mucha necesidad de puertas, visto que no tiene de que hacer las dichas puertas, mandose al dicho concejo e al dicho cura que en los primeros dias de fiesta que ovieren, se junten y anden por las eras entre la gente a pedir limosnas para hacerse las dichas puertas, y de lo que se allegare las fagan facer, unas para la puerta principal de la dicha iglesia, y otras para la puerta del hastial. Las quales puertas se fagan como al dicho cura e concejo les pareciese. E ansi lo cumplan so pena de quatro ducados para la dicha iglesia.
En el auto de la Visita de doce de junio de 1586 consta el siguiente mandato del Licenciado don Augusto de Figueroa:
Item. Por cuanto en la vuelta de las procesiones alrededor de la iglesia hay grande estrechura y no pueden facerse como conviene, para cuyo remedio mandaría y mandó que la iglesia compre de la casa que fue de Fernando de Lara lo que pareciere bastante para que se ensanche el círculo de la iglesia y se hagan las procesiones con comodidad hasta aquí, y lo que bastare de la casa de Mena del Pozo.
Las obras continuaron, a medida que era posible hacerlas y, en 1603 se da por terminada la construcción de la torre:
Tiene una torre cuadrada nueva que se ha fecho despues de la visita aca. Tiene una puerta principal hecha de silleria. Tiene tres suelos la torres, y el remate con sus balaustres, pedestales y bolas y es de buena piedra.
La vida religiosa en las Parroquias era muy intensa según se deduce de las numerosas Hermandades existentes en la época: las duplicadas del Santísimo Sacramento, Vera Cruz, Animas del Purgatorio y Virgen del Rosario, más las unitarias de San Bartolomé, San Bernabé, Virgen Morenica y Virgen del Roble (luego del Carmen). Todas ellas debían tener sus Constituciones, aunque sólo se conservan en el Archivo Parroquial las de las Hermandades de Nuestra Señora del Rosario, del Santísimo Sacramento y las de la Virgen del Carmen.
Las Constituciones de la Hermandad de Nuestra Señora del Rosario, redactadas en 1685, siendo Mayordomos de la misma don Francisco de Mena y Vado, y don Juan Izquierdo Mena, y Capellán el Licenciado don Alphonso Fernández, dicen así
Constitución 1
Primero ordenamos y mandamos que cualquiera persona, de cualquier estado y condición que sea podrá entrar en esta Santa Cofradía y hermandad, haciéndose su escripción en el libro que la dicha Cofradía tiene para ello, y que por la entrada, ni los mayordomos, ni otra persona por ellos, les pueda llevar cosa alguna, ni limosna, si ellos de su voluntad no la quisieren dar, y que los que una vez fueren escriptos, les vale esto para toda la vida y por todo el mundo.
Constitución 2
Ordenamos que los Hermanos que pertenecen al Convento de Santo Domingo, por medio del Reverendísimo General o del propio Prior de la Orden más cercano de esta villa de Los Hinojosos de la Orden, también puedan ser escriptos por mano del Capellán de la dicha Cofradía legítimamente nombrado como tal por los mayordomos. También tengan obligación en cada año de llevar al Prior más cercano de la dicha villa una relación de los que han entrado en la Cofradía, para que el Prior de dicho Santo Convento sepa los cofrades que han sido escriptos, como consta de una bula que la dicha Cofradía tiene impetrada del Reverendísimo General de la Orden de Santo Domingo, del año 1676
Constitución 3
Ordenamos que en esta Cofradía y Hermandad no se pueda hacer ni se haga por los mayordomos ni otros oficiales de ella, de aquí en adelante, repartimiento alguno a cofrades ella para gasto ninguno ni necesidad que la dicha Cofradía hubiere, y que en caso que haya necesidad, que los mayordomos y Capellán pidan por el pueblo animando a los hermanos que ayuden a la necesidad que esto ofreciese de presente
Constitución 4
Nuestro muy Santo padre Gregorio XIII, por un propio muto del primero de abril de 1573, ordena y manda que en todas las iglesias donde estuviere fundada esta Cofradía, cada año para siempre jamás, el primer domingo del mes de octubre se celebre una solemnísima fiesta, con nombre de fiesta del Rosario, y se rece oficio de la Natividad del mes de septiembre, con fiesta doble mayor, en memoria y agradecimiento perpetuo de la milagrosa victoria que Dios Nuestro Señor dio al pueblo cristiano este mismo día del año 1571, en Lepanto, sobre la Armada del Gran Turco.
Ordenamos que en dicha fiesta, como manda Su Santidad, que ese día el Capellán de la dicha Hermandad haga una procesión y diga misa cantada por la mañana, a cargo de la dicha Cofradía, en el altar mayor, y la diga con licencia del Párroco y acuerdo de los mayordomos, y se haga una procesión solemne en la cual saquen la imagen de Nuestra Señora del Rosario, y los cofrades lleven sus rosarios en las manos, y vaya la procesión a la ermita de Nuestra Señora de la Concepción, por la calle del Hospital y por las demás vías públicas como se acostumbra en esta villa para las fiestas de San Pedro y San Pablo, y San Juan Bautista y otras principales, y que en dicho dia traigan un predicador que les predique y que no le den de limosna más de dos reales, y si más le dieren lo paguen de su hacienda, y en esto les encargamos la conciencia.
Constitución 5
Ordenamos que todos los domingos primeros de mes diga una misa cantada el Capellán de esta dicha Cofradía, en el altar de Nuestra Señora del Rosario, en las cinco fiestas principales de nuestra Iglesia: Anunciación, Purificación, Asunción, Natividad y Concepción. Asimismo dirá misa el Capellán en dicho altar, el día primero día de la Pascua de Resurrección, y otra el día de San Roque.
Constitución 6
Mandamos y ordenamos que además de las veinte misas arriba dichas, están obligados los mayordomos de esta Cofradía a avisar al Capellán que fuere diga por cada difunto, o difunta, Hermano de esta Cofradía, cuatro misas de oficio que la iglesia rezare cuando las diga, como ha sido costumbre antiquísima, a los que murieren en esta villa, y en el Marquesado y también en los lugares circunvecinos hasta tres leguas, y esto con acuerdo del Cura Mayor.
Constitución 7
Ordeno y mando que todos los domingos primeros de cada mes, antes de la misa mayor, como es costumbre, se haga una procesión alrededor de la iglesia de esta villa, llevando la imagen de Nuestra Señora en sus andas, con dos hachas encendidas a la par de la dicha imagen, y los cofrades con sus rosarios en las manos como se dijo arriba, y así mismo, en las cinco fiestas principales arriba referidas se harán procesiones, y han de ir a la ermita de Nuestra Señora de la Concepción, y proseguir por vía recta, y las dos hachas encendidas que la acompañen, y rosarios en las manos, de manera que sean diecisiete procesiones, y por estas se le han de dar al cura de esta villa, por cada una de ellas, un real de limosna porque asi está asentado en una Concordia.
Constitución 8
Ordenamos y mandamos que el sacristán que es, o por tiempo fuere, se le den quince reales, y como ha sido costumbre mucho tiempo ha por razón de las misas cantadas, que le viene por constitución sinodal, medio real por cada una que viene a ser diez reales, y también del trabajo de quitar y poner el pendón de la dicha Cofradía y por el trabajo de ayudar a quitar y poner la imagen en el trono y la caja, que son todo quince reales.
Constitución 9
Ordenamos que los mayordomos, o que fueren, de esta Cofradía, esten obligados a recoger limosnas para los gastos de la dicha Cofradía, por sus personas u otras que lo hagan en su lugar, y pidan como conviene y tienen obligación por todo el pueblo. Y así mismo tienen obligación de recoger la limosna del azafrán, lana ,trigo, cebada, cada limosna a su tiempo como es costumbre, y las que no las pidiesen por negligencia o descuido, queden obligados a pagar lo que pudiera recoger teniendo en consideración lo que la Cofradía del Santísimo Sacramento y de la Vera Cruz hubieren allegado aquel año. Y en cuanto a pedir sin tiempo o tarde, por su descuido o negligencia, y por esto allegar menos, les encargamos las conciencias a los mayordomos porque estarán obligados a su satisfacción.
Constitución 10.
Ordenamos que los mayordomos que fueren esten obligados y han de tener siempre cuatro hachas, y que cada una tenga por lo, menos cuatro libras de cera, las cuales se han de encender el primer domingo de cada mes, en las primeras y segundas vísperas y en la misa mayor, y las han de llevar así mismo en la procesión de aquel día; en las demás misas cantadas y procesiones ardan solamente dos Y acompañar a cualquier Hermano difunto en la procesión de su entierro con las dichas cuatro hachas con tanto que el día de su entierro ardan solamente dos, y si alguno que no sea Hermano se encomendare a esta Hermandad, o mandare alguna limosna, le acompañe con su cera al parecer de los mayordomo, y en este tal entierro ninguna ha de arder, y mandamos que a los pobres que mueran en esta villas o en otra parte, siendo verdaderamente pobres, que en la procesión de su entierro le acompañen con dos hachas.
Constitución 11
Mandamos y ordenamos que los mayordomos que fueren de esta Cofradía estén obligados en pasados ocho días después de la fiesta del, primero domingo de octubre, a sentarse con el cura de esta villa delante de un Alcalde ordinario de ella para nombrar mayordomos para el año que viene, y los que así fuesen nombrados han de ser de los cofrades escriptos por el Capellán, y si se nombrare alguno que no lo sea que no valga el nombramiento ni pueda seguir como tal aunque la escriba después, y que los que hicieren lo contrario a esto incurran en pena de dos libras de cera para la dicha Cofradía. Y así mismo nombren dos Alféreces para que saquen en estandarte el Pendón de la Cofradía en todas las procesiones de las fiestas generales de costumbre, y los dichos Alféreces sirvan a meses o como concertaren, y cada vez que faltaren tengan una pena de un real
Constitución 12.
Mandamos que los dichos mayordomos, después de haber nombrado mayordomos, dentro de los ocho días estén obligados a darles cuentas a los así nombrados, por lo que serán quince días para unos y para los otros. Si así no lo hicieren y también dejasen de hacerlo dentro de los, dichos ocho días, incurran cada uno por cada día de estas transgresiones en una pena de dos libras de cera a esta Cofradía, de la cual pena se dará cuenta al Alcalde de esta villa, o Alcalde que hubiere, y si los mayordomos que se sucedieren fueran negligentes en cobrar y ejecutar, a ellos, por esto, se les ejecute y paguen la misma pena de sus haciendas, y si por el uno no estuviese a dar la cuenta, sólo el otro pague la pena por remiso y rebelde.
Constitución 13
Ordenamos y declaramos que los que han de elegir y ser electores de los oficios de mayordomos, capellán y demás oficios han de ser el Cura de esta villa de presente hoy, o el que en adelante fuere, y los mayordomos, con asistencia de un Alcalde; estos han de ser los que han de tener un voto para la elección, y si los otros tres electores para alegar de conformidad, voten y donde hubiese la mayor parte que aquella sea la elección para la cual se ha votado
Constitución 14
Para que haya buena cuenta de todo y no haya dilación a dar las cuentas, ordenamos que ningún mayordomo, de aquí en adelante, puedan ser reelegidos, ni ambos, ni i uno solo, y que tenga de hueco y ahí han de pasar tres años hasta poder ser reelegidos, y que no puedan nombrar el hermano al hermano, ni el padre al hijo, ni el hijo al padre, ni el suegro al yerno, niel yerno al suegro, ni deudos a deudos dentro del segundo grado, so pena de dos ducados y más que Su Señoría los castigaría con las penas puestas en los mandatos de la visitas generales que se han hecho en este Priorato.
Constitución 15
Ordenamos que en este libro no se puedan escribir ni se temen cuentas algunas de esta dicha Cofradía, ni pueden poner en él nombramientos algunos, ni elección de oficios, sino que solamente sirva para tener las constituciones y las que de nuevo se añadieren siendo necesario, y las indulgencias concedidas a esta Santa Cofradía, y gracias, por muchos Santos Pontífices, y también los nombres de los cofrades así vivos como difuntos. Y las cuentas y las elecciones de oficios de la dicha Cofradía se escriban y tomen en otro libro que para ello la Cofradía tiene.
Constitución 16
Mandamos que los mayordomos de esta Cofradía, cuando nombren mayordomos o cuando les den las cuentas estén obligados a entregar los bienes de la dicha Hermandad por inventario, de ellos haya buena cuenta y los tengan en custodia poniendo por memoria los que hubiere, los aumentados y los consumidos, y de cómo los entreguen los unos y los otros los reciban, so pena de seis reales aplicados para la cera de la Cofradía.
La Cofradías de San Bernabé y la del Santísimo Sacramento
Eran las dos cofradías más importantes de la época en la Parroquial del Hinojoso del Orden, al menos es lo que se deduce por el esplendor de sus fiestas, las únicas en las que a principios del siglo XVIII ya se celebraban corridas de toros y se organizaban veladas teatrales con cómicos contratados por los mayordomos. De estas dos Hermandades sólo se conservan las Constituciones de la del Santísimo Sacramento redactadas en 1898, posiblemente por pérdida o deterioro del libro donde constaban las fundacionales, siendo Párroco don Romualdo Plaza, Presidente o Hermano mayor, don Angel Lodares, y Secretario Gerardo Zapata
Estatutos o Reglamento de la Cofradía del Santísimo Sacramento establecida en la Parroquia de San Bernabé de la villa de Los Hinojosos en 1º de Enero de 1898.
Para el mejor servicio de Dios Ntro. Señor en el Santísimo Sacramento del Altar y mayor provecho espiritual de los fieles que constituyen esta piadosa Cofradía, se inserta a continuación el presente reglamento que consta de los Artículos siguientes:
Artículo 1º
Queda establecida la expresada Cofradía del Santísimo en esta Parroquia de San Bernabé Apóstol en primero de enero del presente año de 1898 desde cuya fecha empieza a regir.
Artículo 2º
Dicha Cofradía constara de una Junta directiva compuesta de un presidente efectivo; un Vice-Presidente; un Secretario; un Tesorero o Depositario; un Mayordomo de cera y un Conserje o Comisario; cargos que se elegirán mediante votación de entre los cofrades bajo la presidencia de los señores Cura párroco y Presidente efectivo
Artículo 3º
Para ingresar en esta Cofradía, tienen derecho todos los fieles de uno y otro sexo, pertenecientes a esta Parroquia, desde la edad de diez años en adelante, mediante el pago de la limosna estipulada en esta forma: Una peseta y cincuenta céntimos por cada matrimonio; cincuenta céntimos de peseta para los hijos de familia, y una peseta por cada persona independiente, debiendo hacer entrega de dicha limosna al Señor Tesorero-Depositario de la Hermandad, quien conservará los fondos en su poder y atender con ellos a los gastos de cera y otros que se originen en el culto de dicha Cofradía del Santísimo.
Artículo 4º
A los Sres. Presidente y Vicepresidente, corresponde presidir todos los actos de la Hermandad, obligándose a asistir, no tan solo a las funciones religiosas que se celebren, provistos ambos de sus correspondientes cetros, sino también a las reuniones que la misma tenga. El Vicepresidente, hará las veces de presidente efectivo en ausencia de éste y por delegación del mismo.
Artículo 5º
Todos los Cofrades tienen la obligación de asistir a los actos religiosos siguientes: A la procesión de Minerva que se celebra todos los domingos terceros de mes, Festividades del Corpus Christi y su Octava, tanto para llevar las varas del palio, cuanto para velar al Santísimo, servicio que prestarán por turno los citados días, y en los de Jueves y Viernes Santo, cuyo turno formará el Sr. Cura párroco por conducto del Sr. Vicepresidente y por orden de lista.
Artículo 6º
Es obligación de llevar el palio en todas las procesiones que se hagan con el Santísimo Sacramento, como son las de Minerva de los domingos terceros de mes, y administración del Santo Viático a los enfermos de la Cofradía, debiendo asistir a religiosos todos los Cofrades provistos de su respectiva hacha; igualmente es obligatoria la asistencia de todos los Hermanos a los entierros y funerales de algún individuo perteneciente a la Congregación.
Articulo 7º
El Sr. Mayordomo de cera, es el encargado de sacar la cera en los días y actos religiosos que debe asistir la Cofradía y que se citan en los artículos 5º.-6º.-8º y 9º.
Articulo 8º
Se sacará la cera de la Cofradía del Santísimo, en todos los actos religiosos y en la forma siguiente: Doce hachas en las procesiones de Minerva que se celebrarán todos los domingos terceros de mes; Doce en la administración del Santo Viático en público; Dieciséis en los funerales que, con arreglo al artículo 9º, se han de celebrar por el Cofrade que falleciere, y toda la cera existente en dicha Congregación en las festividades del Corpus y su Octava, y Jueves y Viernes Santo; también se pondrá cera de la Cofradía en el Altar mayor, los días de Semana Santa y siempre que haya exposición del S.D.M.
Artículo 9º
Es voluntad de la Cofradía, que por cada Hermano que fallezca, se le aplique una misa rezada con responso cantado, mediante una limosna de una peseta y cincuenta céntimos, a cuyo acto deben asistir todos los Cofrades siempre que sus ocupaciones se lo permitan.
Artículo 10º
El Tesorero-Depositario, llevará un libro registro de los fondos de la Cofradía, así de ingresos como de gastos y, anualmente rendirá cuentas justificadas de su inversión, después de pasada la festividad del Corpus y su Octava, ante el Sr. Cura párroco, Presidente o Vicepresidente, Secretario y seis Cofrades que se nombrarán al efecto, para que sirva de satisfacción a todos los individuos de la Hermandad.
Artículo 11º
El Secretario tendrá el cargo de actuar en todos los documentos propios de la Hermandad, como son levantar las actas, formación de las listas y cuanto de escribir ocurra, quien también las autorizará con su firma y rúbrica.
Artículo 12º
El Cofrade que faltare a cualquiera de las anteriores prescripciones o artículos, sin causa justificada, incurrirá en la multa de media libra de cera por cada acto; pues si por ausencia o enfermedad, u otra causa cualquiera, no pudiera asistir, se lo participará al Sr. Vicepresidente.
Artículo Adicional
Como quiera que la posición social no es la misma en todos los Cofrades, por esta misma razón, los funerales que se hagan en caso de fallecimiento de un Hermano, no han de ser tampoco de la misma clase; se tendrá esto en cuenta para que el consumo de cera durante los funerales resulte igual para todos, a cuyo efecto, se abonará la diferencia de la merma de cera que exista entre un funeral de tercera clase, o sea, de un nocturno, y el funeral de segunda y de primera clase, o sea, de dos y tres nocturnos, pues es indudable que en los funerales de segunda y primera clase, el consumo, de cera es mucho mayor que en los de tercera clase que son los que, con arreglo al articulo 9º, costea esta Hermandad del Santísimo.
Y para que conste firmo el presente reglamento en unión del Sr. Presidente y el Vº.Bº del Sr. Cura párroco en Los Hinojosos a 1 de Febrero de 1898.- El Presidente o Hermano Mayor. Angel Lodares y Parra.- El Secretario: Gerardo Zapata .- Vº.Bº: Romualdo Plaza.
La Sociedad de Hijas de María Inmaculada
En el año 1865 se formó en la Parroquial de San Bernabé bajo los auspicios y celo del Padre Misionero fray Francisco Tiburcio Arribas, el cual nombró como Presidenta a doña Mariana Roa, Vicepresidenta a doña Teresa Lodares, Secretaria a doña Carmen Saavedra, Tesorera a doña Ángela Chacón, Directora del Coro a doña Joaquina Saavedra, e hijas, a Asunción Chacón, doña Petra Morales, María Juana Lillo, Salomé Girón y Juliana Izquierdo.
De todas las Cofradía citadas, las que mayor esplendor alcanzaron fueron las Hermandad de la Virgen Morenica, y la Virgen del Carmen. De esta última trataremos ampliamente en la segunda parte. La desaparición de los libros de la primera nos impide conocer las vicisitudes que haya podido correr a lo largo de los siglos. Sólo se conservan los iniciados en el año 1940.
A finales del año 1950 fueron convocados los cofrades de la Morenica para tratar sobre la adquisición de unas nuevas andas para la imagen de su Patrona. La idea fue aceptada por unanimidad, y en dicha reunión quedó constituida una Comisión encargada de gestionar los fondos que se allegaran, de la cual formaban parte, entre otros, el Párroco, don Manuel Escudero Mateo de Domingo como Presidente, Celestino Fernández, Marcial Rexa, Justo Collado Castillo y Salvio Moya Mena, la cual pidió presupuestos a Arte Español, de Julián Cristóbal, de Madrid, y a Santiago Lara Molina, de Socuéllamos (Ciudad Real).
Recibidos y estudiados los presupuestos, la Comisión decidió encargar su construcción a Talleres de Pintura y Escultura Nª. Sª. de la Asunción, de Santiago Lara Molina de Socuéllamos, con el cual se firmó correspondiente contrato, el día 24 de mayo de 1951, en el que se hacía constar que las andas debían ser construidas en madera de buena clase, doradas con plata fina bruñida y corlada (baño dorado), recortadas en colores claros y finos. con trono de ángeles tallados y policromados, y cuatro ángeles portacandelabros, estos de tres lámparas, siendo su precio total veintitrés mil pesetas, especificándose que los portes desde el taller serían abonados por la Hermandad, fijándose la fecha del día 1 de agosto como plazo para realizar el encargo. El importe total de las mismas cubierto con donaciones voluntarias, fue de 23000 pesetas por su construcción, más cuatrocientas por el transporte. Fueron estrenadas el día 15 de Agosto de 1951. Pasados los años, siendo Párroco don León Chicote Pozo, por la dificultad que suponía llevarlas a hombros debido a su excesivo peso, la Hermandad tomó la decisión de adaptarlas a la carroza actual, cuyo estreno trago consigo cambiar el recorrido de las procesiones matinales de los días de la fiesta, con el fin de evitar la pendiente de la calle Real, y el uso de las bandas de raso color malva, como distintivo de los que subastan su entrada de la carroza a la iglesia.
Cuando en el siglo XV quedaron definidos los límites de las Órdenes Militares, y con ello sus jurisdicciones eclesiásticas, el Priorato de Uclés se constituyó en Dióceis-Priorato (“diocesis nullius”) con autoridad eclesiástica sobre veintidós pueblos: Mota del Cuervo, Villamayor de Santiago, Horcajo de Santiago, Pozorrubio de Santiago, Hinojoso de la Orden, Santa María de los Llanos, Zarza de Tajo, Cabezamesada, Corral de Almaguer, Santa Cruz de la Zarza, Villanueva de Alcardete, Quintanar de la Orden. Miguel Esteban, Puebla de Almoradiel, Puebla de don Fadrique, El Toboso, Campo de Criptana, Pedro Muñoz, Socuéllamos, Tomelloso, y las aldeas de Torrelaguna y Buenamesón, más otros poblados que después desaparecieron. La Parroquia de El Hinojoso del Marquesado continuó bajo la jurisdicción de la Diócesis de Cuenca.
Con las leyes de desamortización de Mendizábal en 1835-1837, el convento de Uclés fue nacionalizado. Se interrumpió la vida conventual, pero la jurisdicción espiritual de la Orden subsistió en el Priorato y su último Obispo, Don José Antonio García Balsalobre, natural de Torrubia del Campo, fallecido en 1844.
Tras su muerte, y hasta el año 1873, la Diócesis-Priorato de la Orden de Santiago de Uclés “sede vacante” estuvo regida por los Gobernadores Eclesiásticos. Éstos fueron Canónigos Conventuales de Santiago de Uclés.
Al morir Fernando VII, es elaborado un proyecto de “División Territorial Civil”, puesto en vigor el 30 de noviembre de 1833, por mandato del primer Ministro de Fomento Don Jaime de Burgos, y por su Decreto de fecha 21 de abril de 1834, las provincias son divididas en partidos judiciales. Debió de ser por estas fechas, 1833–1834, por este plan de división territorial que se llevó a cabo, cuando se adjudicaría a la provincia de Cuenca El Hinojoso de la Orden, procedente de la de Toledo (partido judicial de Quintanar de la Orden). Así consta en una nota escrita, sin lugar ni fecha, autorizada por Grande, Secretario que fue de la Diputación conquense. En 1841, por Real Decreto de Isabel II, El Hinojoso de la Orden y El Hinojoso del Marquesado, son unificados en un municipio único llamado Los Hinojosos. Habían transcurrido seiscientos años desde aquel de 1241, el año de la división. A pesar de la unificación civil, la Parroquial de San Bernabé seguía bajo la jurisdicción del Priorato de Uclés, pero la desaparición del Priorato, a corto plazo, era previsible.
Nueve años antes de ser integrada la Parroquial de San Bernabé en la Diócesis de Cuenca, el párroco de la misma, Don Diego de Peñalosa, ante la inminente desaparición de las Ordenes Militares, remitió un escrito al titular de la diócesis conquense, Don Miguel Paya Rico, en el cual, entre otras cosas dice:
"... No cabe duda que las dos poblaciones datan de la reconquista, y separadas civilmente han permanecido hasta la época referida. Unidas en lo temporal, cuya posición topográfica reclamaba esta reforma, por dividirlas sólo una calle, y cuyos reducidos vecindarios no llegan a 700 vecinos, 400 de la Orden, y los restantes del Marquesado, han experimentado miles de beneficios en la parte económica y moral, desapareciendo dos Ayuntamientos quedando uno solamente; la autoridad local puede obrar con más independencia, los criminales reprimidos en el acto, no pudiendo evadirse momentáneamente a jurisdicción extraña; y reportó tantas y tantas ventajas, que sólo puede conocerlas quien alcanzó a los dos pueblos separados. Este fue un paso, el más político y social; principiaron a unirse las familias; a confundirse en algún tanto los trajes; los antiguos rencores de raza desaparecieron; se mezclan más por el matrimonio que antiguamente, y hasta en los niños se va olvidando el inveterado rasgo de enemistad que en grandes y en pequeños ha causado inmensos males, y hasta la muerte y expatriación en ciertos casos. ¿Mas todavía puede existir alguna causa que no una de corazón a ambos vecindarios a pesar del buen fin que se propuso un Gobierno sabio y previsor? Existe, ciertamente, y la más grande y poderosa, en pocas palabras se halla recapitulada: No se reúnen todavía en un solo templo, en un sola altar, no bajo un solo pastor.
Si a tamañas consideraciones se agrega que son dos feligresías de distinta jurisdicción Eclesiástica, gobernadas por diversas constituciones sinodales, distintos usos, contrarias costumbres ¿Cuántas anomalías tan perjudiciales, desgraciadamente, no se observarán? Todos los actos religiosos son, normalmente, duplicados: de aquí la emulación en Párrocos que se abrigan bajo la influencia de distintos cayados; la postergación del que no sepa adquirir más adepto, ya por virtud, talento o principalmente, por tacto popular, que se llamaría gramática parda; en la envidio de unos feligreses respecto de otros y, en fin, hasta las quimeras. Baste decir que en las procesiones generales ocurre lo que en ninguna parte del mundo: Procesiones dobles de Semana Santa, del Corpus Christi, y no pocas veces se llegan a concurrir en la plaza pública, de lo que resulta miradas despectivas por curiosidad o emulación, y todo en desprecio del culto debido a el Omnipotente que de semejante manera se ridiculiza. De esta coincidencia, hay personas tan ignorantes que lo creen augurio de bueno o mal año, y otras sandeces; y no hay que extrañarlo, en pleno siglo 19, aun hay gente tan atrasada que cree en saludadores, zahories, mal de ojo, curaciones brujas, y en apariciones falsas, que es lo más doloroso, aunque por el Clero están confundidos y aterrados...
....Para ambas feligresías sólo existe un reducido cementerio, y éste, propiedad de la Orden. Los difuntos de la del Marquesado están privados de que sus padres, esposos, hijos, parientes y amigos les den el último adiós con los sufragios fúnebres que autoriza una religión Santa y Divina. Hijos de un mismo pueblo tienen que sufrir en sus matrimonios la doble carga de amonestaciones, y otras tantas ridiculeces que no es fácil enumerar.
Con lo expuesto, cuán bien comprendería el Gobierno de S.M, lo útil, conveniente y provechoso que será para la villa de Los Hinojosos la reducción de sus Parroquias, sin atender a otros beneficios, sino a los muchos y grandes que aportaría a la parte moral, más interesante casi siempre que la material... "
Tras hacer unas consideraciones de tipo económico, Don Diego continúa diciendo: "Si tal sucede (la desaparición de una Parroquial), queda al arbitrio del Prelado la elección de templo para única iglesia Parroquial, aunque puede muy bien llevar el título de ambas como recuerdo histórico y satisfacerse, de este modo, el afecto que unos y otros tienen a sus respectivos Patronos o titulares. Hecha la agregación, de ambas feligresías son ya acreedoras de los mismos miramientos por parte de su único Ordinario Diocesano. De aquí es, para proceder con acierto, debe tenerse en cuenta la mayor importancia de ambos grupos de población en vecindario, riqueza, posición topográfica del templo, su mérito artístico, casa Rectoral mejor conservada y capaz, cementerio, casas Consistoriales, reloj y otras razones que en justicia e informes desinteresados pueden concurrir (Don Diego barre para casa). La iglesia suprimida puede quedar como ayuda de Parroquia, y su casa de Curato para habitación del Coadjutor o coadjutores..."
En 1873, tras la proclamación de la República, el Gobierno por Decreto de 9 de marzo, disolvió las Órdenes Militares, y ello obligó al Papa Pío IX a publicar el 14 de junio de 1873 la Bula “Quo Gravius” por la que agregaba los territorios de las Órdenes a los Obispados vecinos para que no quedasen abandonadas en su cuidado pastoral, y declaraba abolida la jurisdicción eclesiástica de dichas Órdenes.
Tras la publicación de la Bula pontificia, el Obispo de Cuenca Don Miguel Payá Rico, publicó la siguiente circular en el Boletín Oficial del Obispado núm. 6 de fecha 5 de febrero de 1874:
"El Emmo. y Rvmo. Sr. Cardenal D. Juan Ignacio Moreno, dignísimo Arzobispo de Valladolid, Delegado Apostólico, para la ejecución de lo ordenado por la Santa Sede en las Bulas “Quo Gravius” y “Quae diversa” Nos ha transmitido oficialmente los decretos de supresión de las jurisdicciones privilegiadas en esta nuestra diócesis, que á continuación se insertan, para su puntual y exacto cumplimiento. Y Nos, acatando, como reverentemente acatamos, respetamos, obedecemos y cumplimos tan graves, útiles y convenientes resoluciones.
Ordenamos y mandamos: que en toda la extensión de esta nuestra diócesis de Cuenca, así como la Casa-matriz de la ínclita Orden de Santiago en la villa de Uclés, en las parroquias, conventos, santuarios, hospitales, lugares y territorios de la misma expresada benemérita Orden á que se refiere el primero de los mencionados decretos, no menos que en las parroquias de Santa María de Poyos y Peñalén, santuarios, hospitales, lugares y territorios á que dice relación el segundo, procedentes de la igualmente benemérita Orden de San Juan, sean acatados, obedecidos y cumplimentados puntual y religiosamente los ya repetidos decretos por todos aquellos á quienes corresponda, sin réplica ni excusa de ningún género. Así nos lo prometemos y esperamos, sin género alguno de duda, del virtuoso clero y religioso pueblo que á las expresadas pertenece; los cuales siempre han dado pruebas elocuentes é inequívocas de su acendrado catolicismo y completa sumisión á las ordenaciones emanadas del Vicario de Jesucristo en la tierra, y en la ocasión presente han llevado su abnegación hasta el punto de no haber presentado la menor resistencia ni queja contra lo acordado por la Santa Sede; antes bien se han mostrado desde un principio rendidamente conformes, sumisos y obedientes; por lo cual les felicitamos con todas las veras de nuestro corazón
Y al declararlos hoy solemnemente agregados á la diócesis de San Julián, en nuestro propio nombre, en el de nuestro Ilmo. Cabildo Catedral, en el de nuestro respetable y celoso clero diocesano y en el de todo el piadoso pueblo del obispado, les damos la más cordial y afectuosa bienvenida, los estrechamos fuertemente contra nuestro paternal corazón y les aseguramos que desde este mismo día serán tratados y asistido, auxiliados y consolados con la solicitud que estos, sin que formen entre todos mas que un solo rebaño bajo el régimen de un solo pastor.
Y para que la transición sea completamente suave: lº. Conservamos los actuales arciprestazgos de Villamayor de Santiago y Quintanar de la Orden en la misma forma en que se hallan, sin más variaciones que las indispensables de agregar al primero las parroquias y conventos del de Campo de Criptana que quedan en nuestra diócesis; y la de San Bernabé en la villa de los Hinojosos al de Belmonte, para obviar así los inconvenientes de que cada una de sus dos antiguas y muy respetables parroquias pertenezca a diferente arciprestazgo. 2º.Nombramos Arcipreste de Villamayor de Santiago al Sr. Ldo. D. Isidro Bernardo Palomino y Vice-Arcipreste al que lo es al presente, confirmando como confirmamos al que actualmente lo es de Quintanar de la Orden. 3º. Declaramos la Casa-matriz de Uclés parte principal de la parroquia de la misma villa, convertimos su magnífico templo en iglesia parroquial y designamos la actual para ayuda de la parroquia. 4º. Agregamos a los arciprestazgos de nuestra diócesis, en que se hallan enclavadas, las parroquias de otra procedencia que no forman coto redondo en los arciprestazgos de Villamayor de Santiago y Quintanar de la Orden. 5º. Incorporamos a las respectivas parroquias y arciprestazgos en que radiquen, los santuarios, hospitales, ermitas, lugares y territorios de uno u otro origen diseminados en toda la extensión de nuestra diócesis. y últimamente, Nos reservamos el aclarar y resolver de plano justa y equitativamente cuantas dudas se ofrezcan para la cabal y cumplida ejecución de los repetidos decretos.
Concluimos ordenando a los señores Curas párrocos, Regentes y demás encargados de la cura de almas en las agregadas, lean al pueblo esta nuestra circular en la forma de costumbre, el primer día festivo subsiguiente al de su recepción, explicándole su sentido y el del correspondiente decreto de su Emma. el Rvmo. Sr. Cardenal Delegado, dándonos luego cuenta de haberlo ejecutado".
La última Partida Bautismal extendida en la Parroquia de San Bernabé, perteneciendo al Piorato-Obispado de Uclés, correspondiente a la niña María Juana Sierra, hija de Mariano y de Ignacia Bustos, tiene fecha 4 de febrero de 1874, y la primera perteneciendo a la Diócesis de Cuenca es de fecha 16 de febrero de ese mismo año.
Desde la incorporación de la Parroquia de San Bernabé a la Diócesis de Cuenca hasta el año 1936 convivieron dos Párrocos en el pueblo. Tras el paréntesis de la Guerra Civil, en 1939 el señor Obispo dispuso que el Párroco titular de una de ellas, se encargara de la administración de la otra. Desde entonces, los sacerdotes que han pasado por Los Hinojosos han tenido que hacer mil equilibrios para no enojar a sus feligreses que tienen a mucha honra pertenecer a una u otra Parroquia.
En el libro titulado "Catálogo Monumental de la Diócesis de Cuenca" se halla la descripción de las características arquitectónicas de los dos templos parroquiales que, a continuación, transcribimos, completada con detalles y datos históricos que en ella no aparecen por no tener valor artístico o ser de interés puramente local.
Iglesia de San Bartolomé
Sus paredes son de mampostería, a base de cal y canto menos los contrafuertes y esquinales, que son de sillares. Torre cuadrada en el testero de Poniente, de único cuerpo hasta la altura de los cuatro huecos para las campanas con base en la cornisa divisoria; tiene gárgolas de bichas. En el muro norte, cubo circular adosado de la escalera de caracol. Ventana abocinada en la parte inferior del muro Oeste. La cabecera, más elevada que el cuerpo de la Iglesia, unida a ella por medio de dos contrafuertes exteriores, termina en ábside semicircular, pues románico fue su arranque, con ventanas abocinadas acabadas en arco. La portada actual es sencilla y fechada en 1.794; hay otra anterior, cegada, con arco en derrame con banda de hojas y ovalitos en todo el recorrido, rematada en su día por un frontón triangular, que sostenía dos pináculos piramidales coronados con bolas, con ángel en la base de la cruz que le servía de remate.
Interior: Iglesia de una sola nave. En la cabecera, machones con ángulos cubiertos de tres pilastras escalonadas de las que parten los nervios que forman la bóveda reticulada. En el arranque del ábside, arco triunfal del renacimiento primitivo con vestigios góticos con intradós de serie de rosetas. Casquete a partir de la cornisa, en forma de concha, de dos cuerpos separados por imposta muy fina. Cuerpo de la iglesia con bóveda de cañón con lunetas, con machones interiores, cubiertos por seis pilastras escalonadas. En los muros laterales, arcos de ancho intradós cubiertos de tres filas de casetones cuadrados con roseta en el centro; sobre ellos, ventanal de rasgado en derrame terminando en arco común de tres molduras.
Capilla dedicada a la Virgen Morenica, adosada al muro norte del cuerpo de la iglesia, con portada de entrada en el interior del templo con gran arco de medio punto, y remate frontal triangular, abierto que sostiene dos pináculos coronados con bolas, hornacina central, con casquete de concha, ocupada por una imagen. En la parte superior, pequeña cornisa con imagen del siglo XVIII del Niño Jesús. En su interior cúpula con anillo de pechinas y linterna en la parte superior de la semiesfera. Pequeña bóveda de crucería, con florones y ángeles, con imposta corrida a lo largo de la cornisa. Crujías anchas entre los machones, con arcos de medio punto y bóvedas de luneta, ventanas de jamba de centro hundido, vistosas vidrieras historiadas y medallones con atributos de la letanía. En el arco triunfal hay una piedra con la inscripción: MARIAM OPTIMAN PARTEM ELEGIT.
A su exterior, muros y esquinales como los de la iglesia, fechado uno de ellos en 1738.
Enseres y mobiliario de la iglesia:
.- Nueve retablos barrocos buenos, de ellos cuatro neoclásicos. En el del
Altar Mayor figura la inscripción: Altar Privilegiado.
.- Lienzo de San Antonio Abad
.- Lienzo de la Virgen de Guadalupe.
.- Lienzo de Cristo crucificado, de Antonio Izquierdo.
.- Inmaculada, talla muy fina inspirada en la de Alonso Cano. 0,80 x 0.28
.- Frontal de Altar, tablero dorado y grabado con rocalla. 100 x 3.1
.- Cristo yacente, articulado, talla muy buena, repintada
En la capilla :
.- Tres retablos neoclásicos y dos de estilo indefinido
.- Puertas enverjadas, de madera, confeccionadas por Donato Ramírez.
.- Lienzo Imagen de la Morenita de Mariano Bustos.
El Párroco Don Jesús García glosó el significado de los medallones y de la inscripción de la Capilla durante el Novenario del año 1998.
PRIMER MEDALLÓN.- La Manzana.- La Noche del Pecado.
Cuando Dios creó las cosas usó una sola palabra: FIAT (hágase), y pronto fueron hechas, pero cuando determina crear al hombre pronuncia aquella expresión solemne. Hagamos al Hombre a nuestra Imagen y Semejanza. Lo creó de barro y le dio un alma por la cual el hombre tiene vida y se diferencia de un cadáver. Luego se dijo Dios: No es bueno que el Hombre esté solo; hagámosle una Ayuda y Compañera semejante a Él. Adán cayó en un sueño profundo, le quitó una costilla y con ella creó a la mujer. Adán al verla exclamó: Esto es hueso de mis huesos y carne de mi carne.
Su felicidad era grande, pero el demonio, envidioso de ella, se introduce en el cuerpo de una serpiente y sale al encuentro de Eva. Con palabras repletas de falacia le dice que comiera de la manzana, con lo cual serían como dioses. Eva tendió su mano, tomo el fruto y lo comió. Diole a su marido y éste también comió.
Las tinieblas del pecado llenan las conciencias de sus almas. Aquel pecado cayó sobre todos nosotros con todas sus consecuencias, excepto en la Virgen Inmaculada.
La sangre de Adán y Eva se corrompió con su crimen, y como todos procedemos de aquella sangre, todos nacemos manchados con aquel pecado. ¿No vemos cómo si un tronco está viciado, también lo están las ramas? ¿No vemos cómo si una fuente está envenenada, las aguas que de ella manan también tienen efectos mortíferos? Pues, Adán, es el tronco, nosotros las ramas; el tronco está viciado y ese vicio lo comunica también a nosotros. Eva es la fuente, nosotros las aguas que de ella manan; la fuente está envenenada, y el veneno lo llevamos, en nuestra sangre. Por eso nacemos sin la Gracia, aquella nueva vida que nos hace hijos de Dios; por eso venimos al mundo en la ignorancia; inclinados al mal; y sujetos a las penalidades de las enfermedades y de la muerte.
Pero he aquí que viene la Virgen María al mundo para ser la madre de Jesús, el Salvador, el Redentor del linaje humano, y asociándola a la gran obra de la redención de Cristo, igual que Eva lo estuvo en el pecado, María vino a ser Corredentora, la Cooperadora del Verbo Divino en sus triunfos sobre Satán. Nada es de extrañar que el poeta, recordando a Escoto, diga:
Dios bien pudo crear pura a su Madre/eso es constante/ Dios quiso al primer instante
verla llena de hermosura./ ¿Pudo y quiso? Pues lo haría, /y es consecuencia cabal/ ser concebida María/Sin pecado original
SEGUNDO MEDALLÓN: Amanecer.- Stella Matutina (Estrella Matutina).
En el libro del Apocalipsis (32,16) nos dice: Yo Jesús soy la Estrella brillante de la mañana, y la Iglesia aplica esta expresión a la Virgen diciéndole:“Stella matutina”. Como las estrellas que preceden al día yo la saludo: Salve, Estrella fulgidísima, de la cual nos vino Cristo; Salve, oh Tu
por quien nos ha iluminado el clarísimo Sol de justicia (San Efrén).
Es la Virgen Morenica la estrella matutina porque, como la estrella de la mañana es más grande y brillante que las otras. María excede a todos los ángeles y santos en Luz y Esplendor de Ciencia, de Gracia, de Gloria.
Lo es también porque así como la estrella matutina anuncia que viene el día, el nacimiento de María fue anuncio de la venida de Cristo, y la devoción de María en las almas es presagio de que termina la noche del pecado y alborea la Salvación. Pero hay una diferencia, porque cuando el sol resplandece se borran las estrellas, mientras que la Virgen Morenica luce con Cristo en el Cielo y en la vida espiritual de nuestras almas.
¡Virgen Morenica! Estrella de Los Hinojosos, que viniste desde Toledo para iluminar a los que yacían en las tinieblas y sombras de la muerte. Pues así como el clarear el día en la Naturaleza es bello y alegre, contemplar cual brilla la estrella mensajera de la luz y de la vida. Así, al aparecer en Los Hinojosos lo llenaste de gozo porque con tus rayos de verdad nos libraste de la muerte y del pecado, y nos diste a Tú Hijo, Divino Salvador.
María es como la aurora. Así es como lo dice Inocencio III: Siendo como es la Aurora, fin de la noche y principio del día, muy bien se la designa como símbolo de la Virgen María que fue la que puso fin a nuestro estado de condenación, y dio principio a nuestra salvación, venciendo loas vicios y pecados.
La Aurora disipa las tinieblas y da luz al mundo; también Tú, destruidos los vicios, nos diste al Salvador, ya que por Ti, el pueblo de los gentiles que caminaba en tinieblas vio la gran luz, y a los que yacían sentados en las sombras de la muerte, les anunció el día.
Tú, Virgen Morenica, la Aurora que se levanta, o lo que es lo mismo, el fin de la noche y el principio del día, el fin del estado de condenación, el origen de nuestra vida. Todos sabemos que la aurora está en medio del día y de la noche, si bien se inclina más al día que a la noche, pues la Aurora es con intención de que se haga el día y no la noche.
Tú, Virgen Morenica, estás entre tu Hijo y nuestros pecados, entre la luz de tu Hijo y las tinieblas de los pecados; que venga tu Luz, Claridad y Alba a este pueblo que quiere ver tu día.
TERCER MEDALLÓN.- La Zarza Ardiendo.
Moisés era Pastor del rebaño de Jetro. Una vez llevó las ovejas más allá del desierto, y llegó hasta Horeb, el monte de Dios, donde se le apareció el Señor en una llama de fuego que salía de en medio de una zarza; y veía que la zarza estaba ardiendo y no se consumía... El Señor le llamó desde la zarza: ¡Moisés, Moisés! Él respondió: Aquí me tienes. No te acerques, prosiguió el señor, quítate las sandalias porque la tierra que pisas es santa. Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob. El clamor de los hijos de Israel ha llegado a mis oídos y te he elegido porque te quiero enviar al Faraón para que saques de Egipto a mi pueblo. Yo iré los hijos de Israel y les diré que me envía el Dios de sus padres, pero si me preguntaren ¿Cuál es su nombre? ¿qué les diré?. Respondió Dios a Moisés. YO SOY EL QUE SOY.
Pasados los siglos, un once de febrero de 1858, a eso del mediodía, una joven de sólo 14 años, llamada Bernardita Soubirous, con otros dos niños, andaba buscando cerca de la Roca de Massabielle. Sus compañeros habían vadeado a pie descalzo un pequeño riachuelo. Bernardita se disponía a quitarse los zapatos para seguirlos, cuando fue sorprendida por un ruido fuerte y próximo. Vuelve los ojos en torno suyo, pero nada ve. Inclinándose de nuevo para quitarse el calzado, y estando en el agua, otra vez oye un ruido semejante al anterior; dirige la vista a una gruta y ve de repente un nicho lleno de Luz Celestial. En medio de aquel resplandor deslumbrante, una Señora dulcísima, de belleza singular. Estaba vestida de blanco, ceñida la cintura con una faja de azul celeste...Tras esta aparición siguieron otras más, hasta 17. Repetidas veces Bernardita le preguntó su nombre a la Señora. El 25 de marzo le respondió: Yo soy la Inmaculada Concepción
CUARTO MEDALLÓN.- La Torre.- Turris Ebúrnea (Torre de Marfil)
Se llama a la Virgen Torre de Marfil, porque María brilla más que el marfil por su inocencia, por el candor de su alma y por su blancura virginal; pero también por su solidez y fortaleza, puestas de manifiesto cuando dio su consentimiento al Ángel para ser la Madre de Dios, y más tarde, al pie de la Cruz, presenciando los tormentos y la muerte de su Hijo, cuando todos los discípulos habían huido, cuando los hombres lo dejaron solo.
QUINTO MEDALLÓN.- El Espejo
María es espejo de Santidad, que refleja lo que es Ella y lo que nosotros debemos ser. Ella, nuestra Madre, tan pura, tan bella, tan llena de gracia y sensibilidad. Nosotros, sus hijos, por serlo, deberíamos parecernos a la Madre, tan faltos de virtudes y llenos de pecados.
Es espejo de Dios, porque Ella participa mejor que todas las criaturas en las Perfecciones Divinas. Ella está llena de gracia, de verdad y de bondad. En Ella brillan de manera esplendorosa el Poder, la Sabiduría y la bondad de Dios.
SEXTO MEDALLÓN.- La escalera.- Janua Coelis (Puerta del Cielo)
San Fulgencio dice: Ha sido hecha María la Escalera Celestial, porque Dios descendió por Ella a la tierra, a fin de que por Ella los hombres merezcamos ir al Cielo. Como es Reina de los Ángeles, por su mandato bajan también a la tierra estos espíritus celestiales para protegernos. María es la Llave, la Puerta y la Escalera que comunica al Cielo con la Tierra. San Jerónimo nos anima diciendo: Esforcémonos en subir por María hasta Aquel que por María descendió a nosotros.
SEPTIMO MEDALLÓN.- Fortaleza.- Virgo Potens (Virgen Poderosa).
La Virgen es el más temible enemigo de Satán. Ella nos ayuda a vencer las tentaciones del demonio, y tiene potestad para arrancar de sus manos a sus devotos. Su poder para hacer milagros es bien patente. Sería necesario estar ciegos para no ver la mano de la Virgen en un número, siempre creciente, de hechos extraordinarios vividos en nuestras familias, como lo confirman las procesiones y las misas de acción de gracias por la intervención de la Virgen en la resolución de muchas situaciones en las que Ella era la única esperanza. No obstante, es muy poco lo que aquí vemos si se compara con lo que, algún día, desde las alturas de la Gloria, tendremos que saber: los límites inconmensurables a donde alcanza la bondad de su Corazón y el Poder que le fue otorgado por su Hijo Divino.
OCTAVO MEDALLÓN.- Sedes sapientae (Trono de sabiduría).
Leemos en el Libro de los Proverbios: La sabiduría se fabricó una casa, ha labrado siete columnas (IX-1): La Virgen Morenica está llena de sabiduría...
.- Por haber sido concebida pura, su inteligencia no sentía el estorbo de las fuerzas inferiores de la naturaleza.
.- Porque desde su concepción tuvo uso de razón. Si nuestros padres en el Paraíso la tenían, si San Juan Bautista fue santificado por la visita de María ¿No habría de tenerla la Madre de Dios?
.- Porque María tuvo la ciencia infusa, y tenía por maestro al Espíritu Santo.
- La ciencia de María excluía todo error e ignorancia.
San Cirilo de Alejandría la invocaba como Lámpara inextinguible.
.- Inscripción: MARIAM OPTIMAM PARTEM ELEGIT
Qué bien supo rematar el artista, hace siglos, su obra pictórica de nuestra capilla. Ella eligió la mejor parte, pues se hizo esclava del Señor y el Señor la eligió para ser su Madre (Santa Dei Genitrix). En su Maternidad Divina fue sublimada nuestra naturaleza sobre los encumbrados tronos de los ángeles. Por Ella fue rehabilitada y ennoblecida la mujer; por Ella viene la gracia y el perdón de nuestras culpas; por Ella nos es Dios propicio, porque la Virgen, la Virgen Morenica, nuestra Madre y Madre de Dios, sabe, puede y quiere interceder por nosotros. Invoquemos frecuentemente a María con este dulce título: SANTA DEI GENITRIX.... . y fijémonos en él, principalmente cuando tantas veces repetimos aquella hermosa plegaria: Santa María, Madre de Dios, RUEGA por nosotros, PECADORES, ahora y en la hora de nuestra muerte. Amén
Iglesia de San Bernabé
Torre en el centro del testero, de construcción majestuosa e interesante. Muy buena mampostería con esquinales, vanos y cuerpo inferior y superior de sillería. El cuerpo intermedio, de mampostería en su mayor parte, adosada y de forma cuadrada, de extenso perímetro, con tres cuerpos separados por imposta, y el hueco superior con huecos de medio punto para las campanas. En el inferior, portada de medio punto flanqueada por un par de bandas lombardas a cada lado con hornacina vacía en el centro, rematada por frontón triangular que sostiene tres pináculos piramidales coronados por bolas.
En el muro Sur del cuerpo de la iglesia, portada sencilla adintelada con una columna exenta a cada lado, con capiteles muy erosionados, entablamento de triglifos y dentículos sobre él, medallón ovalado con la cruz gladiforme entre dos veneras; en el campo y encima, ventana de jambas de centro rehundido y guirnaldas colgantes en el medio superior, terminado en frontón semicircular, y sobre él, reloj de sol esculpido en piedra por Diego Navarro, el año 1217; a los lados, ventanas boceladas y abocinadas.
Interior
De cruz latina perfecta con cabecera poco profunda. Sobre el centro del Crucero cúpula sobre anillo con pechinas, y en la semiesfera cuatro tragaluces circulares en que se convierten los ventanales primitivos. Profusión de cruces de Santiago en pilastras y medallones de la bóveda. La bóveda es de crucería y los cuerpos apilastrados con importa corrida; a la altura de la cornisa, ménsulas cilíndricas de anillos de base de cono invertido de los que arrancan los nervios que forman la bóveda reticulada angular de ocho plementos, teniendo nervio de espinazo prolongado por el centro en el sentido del eje. La estructura de la nave es de estilo renacentista, el crucero y el ábside son posteriores”.
Enseres y mobiliario:
.- En el Altar y Capilla Mayor, retablo Mayor, de estilo barroco, dorado el año 1778 por el maestro dorador Eugenia Calleja, por 1970 reales de vellón. La mesa del altar fue hecha por Sebastián Prieto, vecino de Belmonte y dorada por Miguel Muñoz por 550 reales. La barandilla de madera (quitada) fue construida y colocada por el mismo Sebastián, por 620 reales.
.- Una talla muy buena de la Virgen del Roble, venerada como la del Carmen, sobre peana de copa; talla del Niño Jesús.
.- Una imagen de Santa Bárbara, sin brazos y otros destrozos.
.- Púlpito, tallado por el maestro Joseph Cartel, vecino de Socuéllamos al que se le pagaron por su trabajo 1.300 reales de vellón. Púlpito y escaleras dorados, los entrepaños con guirnaldas, los laterales bulbares con base de cono invertido, de penas y tallos, el tornavoz calado.
.- Andas en forma de tabernáculo, con apliques de relieves dorados, talladas en 1757 por el maestro Pablo Bocero, natural de Santa María de los Llanos, según el diseño realizado por el escultor Antonio López, de San Clemente.
.- Urna del Santo Sepulcro.
.- En el coro, gran lienzo muy deteriorado, la Virgen con el Niño, dando la leche a San Bernardo (2´50 x 2´5), regalado a esta iglesia parroquial, en 1721, por fray Martín de Becerra, monje de San Bernardo natural de la entonces villa de El Hinojoso de la Orden. Este lienzo fue colocado en un marco que costó 42 reales de vellón y, al no costar gastos de transporte, es de suponer que lo hiciera el maestro carpintero Juan Perona.
.- Cristo de la Expiración, de marfil, del siglo XVIII, también regalado por fray Martín. En atención a estas dádivas, valoradas en veinte doblones, el Cura y el Alcalde accedieron a la petición del religioso y señalaron una sepultura para su hermana, Marcelina Becerra, y sus hijos, en el primer tramo pegado a las gradas, al lado del Evangelio
.- Restos de sillería, sencilla, de buena traza, sin policromía, tallada entre los años 1817, 1818 y 1819, por Sebastián Prieto por 1900 reales. Bajo el coro, retablo renacentista, recompuesto, en parte, con buen sentido. Lienzo de Jesús desnudo, arrodillado con el globo entre las manos.
Las puertas de las dos entradas a la iglesia, fueron construidas el año 1.796 por el carpintero Marcos Ximenez, vecino de Quintanar de la Orden, y por el herrero Antonio García Muñoz, vecino de Villamayor, ambos diestros en su oficio, por un coste de 6500 reales. Juan Perona, carpintero vecino de la villa, en 1811 hizo dos puertas, una para la torre y otra para las bóvedas por un importe de 46 reales
Las Parroquias de San Bartolomé y la de San Bernabé son testigos de la azarosa historia de Los Hinojosos. Sus iglesias lo simbolizan todo. Construidas en épocas distintas, no digamos que se retan, pero sí que se encastillan, cada una, en sus dominios, claro y expresivo emblema de una época en la que el poder personal, la soberbia y la ambición no permitían otra cosa.
No hay información sobre el origen y la fundación de las Parroquias de Los Hinojoso, aunque si puede asegurarse que la de San Bartolomé es la más antigua por haberse establecido la de San Bernabé después de la división del pueblo en 1241. A finales del siglo XV las iglesias, quizá las primitivas, después de la repoblación, estaban en ruinas. Desde 1511 comienza una época de construcción de iglesias nuevas en casi todos los pueblos, que se prolonga durante muchos años. Hacia el de 1603 puede darse por finalizada la construcción de nuevos templos, aunque aún proseguirían las obras de mejora y reparación de muchos de ellos
De la iglesia de la Parroquia de San Bartolomé sólo hay dos escuetas referencia en el libro de visitas del Obispado de Cuenca, una fechada en 1559: "No hay retablo. La capilla delantera se hace ahora, y otra, diez años después: es de una nave de mampostería. Lábrase la Capilla Mayor, la hace Toribio de Ornedo. Tenemos noticia que el material es de cal y canto antiguo, está fuerte, con su torre correspondiente. Es de una sola nave, con su Capilla Mayor. Tiene cinco altares con sus retablos de escultura nuevos y dorados en un tiempo de diez años".
Es posible que los libros de la Fábrica de la Parroquial nos pudieran aportar más datos, pero, desgraciadamente fueron destruidos durante la Guerra Civil de 1936. En uno de los libros sacramentales consta que don Diego Lodares regaló a esta iglesia una araña de cristal que fue colocada el día 12 de julio del año 1890. Ese mismo año, el día 24 de diciembre fue puesta en las gradas del altar Mayor una barandilla de hierro, con dos atriles a expensas de José Peñalver y Moya, bautizado en esta Parroquia y vecino de Villamayor de Santiago.
Con la Parroquial de San Bernabé ocurre lo mismo que con la anterior: los datos más antiguos que de ella se tienen corresponden a la segunda mitad del siglo XVI, cuando comienzan a edificarse nuevos templos y a reparar lo ya existentes. Don Diego de Peñalosa en su Memorial del año 1865 nos ilustra un poco sobre la Parroquia y su iglesia en aquellos lejanos tiempos:
"... No se puede asegurar de manera cierta y positiva su origen y fundación, aunque sí se registran algunas partidas sacramentales del año 1500 en las que aparece que por haberse arruinado la Iglesia Parroquial, y los escombros cubrir la pila bautismal, bautizaban por este incidente en un colador o tinaja. Luego, antes del templo que en la actualidad se conoce existió otro mucho más antiguo. Véase el libro 1º de bautismos y del mismo aparece una nota puesta por el párroco de aquel tiempo ridiculizando a el emperador Carlos V que, como Gran Maestre de las Órdenes Militares, mandaba hacer rogativas por el Papa siendo así que lo tenía prisionero. También consta el bautismo de un negro de Don Francisco o Juan Ortiz que prueba cómo este señor, o alguno de tan Eluctae Famª, estuvo en la conquista de América, año de 1554. En el referido libro, y el algún otro de matrimonios, hay muchas partidas de cristianos nuevos, lo que da a conocer que, antes de la expulsión de los hebreos y los árabes, había en este pueblo muchos judíos y moros como de estos últimos lo comprueban las muchas cuevas donde habitaban y de las que se hace referencia en muchas partidas. Últimamente había una campana con inscripción gótica de la que hace referencia el Ilustrado y celoso Párroco don Juan de Dios Alvarez, la cual fue fundida siendo ecónomo el P. Fray Luis Chacón…"
En las actas de distintas Visitas Pastorales realizadas a partir de finales del siglo XV figuran diversas disposiciones para ir acondicionando la iglesia:
Visita del año 1494:
Los visitadores mandaron al mayordomo de la dicha iglesia que faga un poyo que deshizo en el portal de la iglesia para la sepultura de un hermano, de aquí al dia de carnes tollendas primero que viene, so pena de dos reales para la dicha iglesia.
Item mandaron que todos los que tienen sepulturas abiertas, las cierren de aquí al dicho dia de carnes tollendas, como les fue mandado por el Prior, so pena de dos reales
Item mandaron a Garcia Fernandez, ferrero, que de la sepultura que abrio debaxo de la campana, pague doscientos maravedises, porque fallaron que las mas baxas pagamen a cuatrocientos.
Visita de 1498:
E luego los dichos visitadores hicieron juntar algunos vecinos de la dicha villa del Finojoso e de limosnas les encargaron que ficieran algunas mandas para ayudar a la obra de la dicha capilla. los quales mandaron algunas contias de pan e maravedises que conto todo, con lo que habia mandado el concejo, treinta e una hanega de trigo e mill e ciento e ochenta e cinco maravedises y medio.
Mandaron a Fernando Alvarez, vecino de la dicha villa que aya e cobre todas las contias de pan e maravedises mandadas e que se le deben a la dicha iglesia, e venda el pan a los mejores precios que pudiese, e de lo que montase todo, haga la dicha capilla segun que por los dichos visitadores pasados fue mandado hacer que fue en esta manera desenvolver la dicha capilla e tornarla a armar de su madera labrada de la suerte que esta la capilla que esta junto con ella, echandole su cinta e caballete de cal e canto e questo sea dentro de un año so pena de tres mill maravedises para la camara e fisco de Sus Altezas.
Este dia los alcaldes e regidores de la dicha villa de condicion de pecheros, dieron a la dicha iglesia para la obra della un solar que solia ser tercia que ,es en la dicha villa, para que lo puedan vender para la obra de la dicha capilla. E sobre ello hicieron carta de donacion.
Visita del año 1537:
Item, porque parescio que la dicha iglesia tiene mucha necesidad de puertas, visto que no tiene de que hacer las dichas puertas, mandose al dicho concejo e al dicho cura que en los primeros dias de fiesta que ovieren, se junten y anden por las eras entre la gente a pedir limosnas para hacerse las dichas puertas, y de lo que se allegare las fagan facer, unas para la puerta principal de la dicha iglesia, y otras para la puerta del hastial. Las quales puertas se fagan como al dicho cura e concejo les pareciese. E ansi lo cumplan so pena de quatro ducados para la dicha iglesia.
En el auto de la Visita de doce de junio de 1586 consta el siguiente mandato del Licenciado don Augusto de Figueroa:
Item. Por cuanto en la vuelta de las procesiones alrededor de la iglesia hay grande estrechura y no pueden facerse como conviene, para cuyo remedio mandaría y mandó que la iglesia compre de la casa que fue de Fernando de Lara lo que pareciere bastante para que se ensanche el círculo de la iglesia y se hagan las procesiones con comodidad hasta aquí, y lo que bastare de la casa de Mena del Pozo.
Las obras continuaron, a medida que era posible hacerlas y, en 1603 se da por terminada la construcción de la torre:
Tiene una torre cuadrada nueva que se ha fecho despues de la visita aca. Tiene una puerta principal hecha de silleria. Tiene tres suelos la torres, y el remate con sus balaustres, pedestales y bolas y es de buena piedra.
La vida religiosa en las Parroquias era muy intensa según se deduce de las numerosas Hermandades existentes en la época: las duplicadas del Santísimo Sacramento, Vera Cruz, Animas del Purgatorio y Virgen del Rosario, más las unitarias de San Bartolomé, San Bernabé, Virgen Morenica y Virgen del Roble (luego del Carmen). Todas ellas debían tener sus Constituciones, aunque sólo se conservan en el Archivo Parroquial las de las Hermandades de Nuestra Señora del Rosario, del Santísimo Sacramento y las de la Virgen del Carmen.
Las Constituciones de la Hermandad de Nuestra Señora del Rosario, redactadas en 1685, siendo Mayordomos de la misma don Francisco de Mena y Vado, y don Juan Izquierdo Mena, y Capellán el Licenciado don Alphonso Fernández, dicen así
Constitución 1
Primero ordenamos y mandamos que cualquiera persona, de cualquier estado y condición que sea podrá entrar en esta Santa Cofradía y hermandad, haciéndose su escripción en el libro que la dicha Cofradía tiene para ello, y que por la entrada, ni los mayordomos, ni otra persona por ellos, les pueda llevar cosa alguna, ni limosna, si ellos de su voluntad no la quisieren dar, y que los que una vez fueren escriptos, les vale esto para toda la vida y por todo el mundo.
Constitución 2
Ordenamos que los Hermanos que pertenecen al Convento de Santo Domingo, por medio del Reverendísimo General o del propio Prior de la Orden más cercano de esta villa de Los Hinojosos de la Orden, también puedan ser escriptos por mano del Capellán de la dicha Cofradía legítimamente nombrado como tal por los mayordomos. También tengan obligación en cada año de llevar al Prior más cercano de la dicha villa una relación de los que han entrado en la Cofradía, para que el Prior de dicho Santo Convento sepa los cofrades que han sido escriptos, como consta de una bula que la dicha Cofradía tiene impetrada del Reverendísimo General de la Orden de Santo Domingo, del año 1676
Constitución 3
Ordenamos que en esta Cofradía y Hermandad no se pueda hacer ni se haga por los mayordomos ni otros oficiales de ella, de aquí en adelante, repartimiento alguno a cofrades ella para gasto ninguno ni necesidad que la dicha Cofradía hubiere, y que en caso que haya necesidad, que los mayordomos y Capellán pidan por el pueblo animando a los hermanos que ayuden a la necesidad que esto ofreciese de presente
Constitución 4
Nuestro muy Santo padre Gregorio XIII, por un propio muto del primero de abril de 1573, ordena y manda que en todas las iglesias donde estuviere fundada esta Cofradía, cada año para siempre jamás, el primer domingo del mes de octubre se celebre una solemnísima fiesta, con nombre de fiesta del Rosario, y se rece oficio de la Natividad del mes de septiembre, con fiesta doble mayor, en memoria y agradecimiento perpetuo de la milagrosa victoria que Dios Nuestro Señor dio al pueblo cristiano este mismo día del año 1571, en Lepanto, sobre la Armada del Gran Turco.
Ordenamos que en dicha fiesta, como manda Su Santidad, que ese día el Capellán de la dicha Hermandad haga una procesión y diga misa cantada por la mañana, a cargo de la dicha Cofradía, en el altar mayor, y la diga con licencia del Párroco y acuerdo de los mayordomos, y se haga una procesión solemne en la cual saquen la imagen de Nuestra Señora del Rosario, y los cofrades lleven sus rosarios en las manos, y vaya la procesión a la ermita de Nuestra Señora de la Concepción, por la calle del Hospital y por las demás vías públicas como se acostumbra en esta villa para las fiestas de San Pedro y San Pablo, y San Juan Bautista y otras principales, y que en dicho dia traigan un predicador que les predique y que no le den de limosna más de dos reales, y si más le dieren lo paguen de su hacienda, y en esto les encargamos la conciencia.
Constitución 5
Ordenamos que todos los domingos primeros de mes diga una misa cantada el Capellán de esta dicha Cofradía, en el altar de Nuestra Señora del Rosario, en las cinco fiestas principales de nuestra Iglesia: Anunciación, Purificación, Asunción, Natividad y Concepción. Asimismo dirá misa el Capellán en dicho altar, el día primero día de la Pascua de Resurrección, y otra el día de San Roque.
Constitución 6
Mandamos y ordenamos que además de las veinte misas arriba dichas, están obligados los mayordomos de esta Cofradía a avisar al Capellán que fuere diga por cada difunto, o difunta, Hermano de esta Cofradía, cuatro misas de oficio que la iglesia rezare cuando las diga, como ha sido costumbre antiquísima, a los que murieren en esta villa, y en el Marquesado y también en los lugares circunvecinos hasta tres leguas, y esto con acuerdo del Cura Mayor.
Constitución 7
Ordeno y mando que todos los domingos primeros de cada mes, antes de la misa mayor, como es costumbre, se haga una procesión alrededor de la iglesia de esta villa, llevando la imagen de Nuestra Señora en sus andas, con dos hachas encendidas a la par de la dicha imagen, y los cofrades con sus rosarios en las manos como se dijo arriba, y así mismo, en las cinco fiestas principales arriba referidas se harán procesiones, y han de ir a la ermita de Nuestra Señora de la Concepción, y proseguir por vía recta, y las dos hachas encendidas que la acompañen, y rosarios en las manos, de manera que sean diecisiete procesiones, y por estas se le han de dar al cura de esta villa, por cada una de ellas, un real de limosna porque asi está asentado en una Concordia.
Constitución 8
Ordenamos y mandamos que el sacristán que es, o por tiempo fuere, se le den quince reales, y como ha sido costumbre mucho tiempo ha por razón de las misas cantadas, que le viene por constitución sinodal, medio real por cada una que viene a ser diez reales, y también del trabajo de quitar y poner el pendón de la dicha Cofradía y por el trabajo de ayudar a quitar y poner la imagen en el trono y la caja, que son todo quince reales.
Constitución 9
Ordenamos que los mayordomos, o que fueren, de esta Cofradía, esten obligados a recoger limosnas para los gastos de la dicha Cofradía, por sus personas u otras que lo hagan en su lugar, y pidan como conviene y tienen obligación por todo el pueblo. Y así mismo tienen obligación de recoger la limosna del azafrán, lana ,trigo, cebada, cada limosna a su tiempo como es costumbre, y las que no las pidiesen por negligencia o descuido, queden obligados a pagar lo que pudiera recoger teniendo en consideración lo que la Cofradía del Santísimo Sacramento y de la Vera Cruz hubieren allegado aquel año. Y en cuanto a pedir sin tiempo o tarde, por su descuido o negligencia, y por esto allegar menos, les encargamos las conciencias a los mayordomos porque estarán obligados a su satisfacción.
Constitución 10.
Ordenamos que los mayordomos que fueren esten obligados y han de tener siempre cuatro hachas, y que cada una tenga por lo, menos cuatro libras de cera, las cuales se han de encender el primer domingo de cada mes, en las primeras y segundas vísperas y en la misa mayor, y las han de llevar así mismo en la procesión de aquel día; en las demás misas cantadas y procesiones ardan solamente dos Y acompañar a cualquier Hermano difunto en la procesión de su entierro con las dichas cuatro hachas con tanto que el día de su entierro ardan solamente dos, y si alguno que no sea Hermano se encomendare a esta Hermandad, o mandare alguna limosna, le acompañe con su cera al parecer de los mayordomo, y en este tal entierro ninguna ha de arder, y mandamos que a los pobres que mueran en esta villas o en otra parte, siendo verdaderamente pobres, que en la procesión de su entierro le acompañen con dos hachas.
Constitución 11
Mandamos y ordenamos que los mayordomos que fueren de esta Cofradía estén obligados en pasados ocho días después de la fiesta del, primero domingo de octubre, a sentarse con el cura de esta villa delante de un Alcalde ordinario de ella para nombrar mayordomos para el año que viene, y los que así fuesen nombrados han de ser de los cofrades escriptos por el Capellán, y si se nombrare alguno que no lo sea que no valga el nombramiento ni pueda seguir como tal aunque la escriba después, y que los que hicieren lo contrario a esto incurran en pena de dos libras de cera para la dicha Cofradía. Y así mismo nombren dos Alféreces para que saquen en estandarte el Pendón de la Cofradía en todas las procesiones de las fiestas generales de costumbre, y los dichos Alféreces sirvan a meses o como concertaren, y cada vez que faltaren tengan una pena de un real
Constitución 12.
Mandamos que los dichos mayordomos, después de haber nombrado mayordomos, dentro de los ocho días estén obligados a darles cuentas a los así nombrados, por lo que serán quince días para unos y para los otros. Si así no lo hicieren y también dejasen de hacerlo dentro de los, dichos ocho días, incurran cada uno por cada día de estas transgresiones en una pena de dos libras de cera a esta Cofradía, de la cual pena se dará cuenta al Alcalde de esta villa, o Alcalde que hubiere, y si los mayordomos que se sucedieren fueran negligentes en cobrar y ejecutar, a ellos, por esto, se les ejecute y paguen la misma pena de sus haciendas, y si por el uno no estuviese a dar la cuenta, sólo el otro pague la pena por remiso y rebelde.
Constitución 13
Ordenamos y declaramos que los que han de elegir y ser electores de los oficios de mayordomos, capellán y demás oficios han de ser el Cura de esta villa de presente hoy, o el que en adelante fuere, y los mayordomos, con asistencia de un Alcalde; estos han de ser los que han de tener un voto para la elección, y si los otros tres electores para alegar de conformidad, voten y donde hubiese la mayor parte que aquella sea la elección para la cual se ha votado
Constitución 14
Para que haya buena cuenta de todo y no haya dilación a dar las cuentas, ordenamos que ningún mayordomo, de aquí en adelante, puedan ser reelegidos, ni ambos, ni i uno solo, y que tenga de hueco y ahí han de pasar tres años hasta poder ser reelegidos, y que no puedan nombrar el hermano al hermano, ni el padre al hijo, ni el hijo al padre, ni el suegro al yerno, niel yerno al suegro, ni deudos a deudos dentro del segundo grado, so pena de dos ducados y más que Su Señoría los castigaría con las penas puestas en los mandatos de la visitas generales que se han hecho en este Priorato.
Constitución 15
Ordenamos que en este libro no se puedan escribir ni se temen cuentas algunas de esta dicha Cofradía, ni pueden poner en él nombramientos algunos, ni elección de oficios, sino que solamente sirva para tener las constituciones y las que de nuevo se añadieren siendo necesario, y las indulgencias concedidas a esta Santa Cofradía, y gracias, por muchos Santos Pontífices, y también los nombres de los cofrades así vivos como difuntos. Y las cuentas y las elecciones de oficios de la dicha Cofradía se escriban y tomen en otro libro que para ello la Cofradía tiene.
Constitución 16
Mandamos que los mayordomos de esta Cofradía, cuando nombren mayordomos o cuando les den las cuentas estén obligados a entregar los bienes de la dicha Hermandad por inventario, de ellos haya buena cuenta y los tengan en custodia poniendo por memoria los que hubiere, los aumentados y los consumidos, y de cómo los entreguen los unos y los otros los reciban, so pena de seis reales aplicados para la cera de la Cofradía.
La Cofradías de San Bernabé y la del Santísimo Sacramento
Eran las dos cofradías más importantes de la época en la Parroquial del Hinojoso del Orden, al menos es lo que se deduce por el esplendor de sus fiestas, las únicas en las que a principios del siglo XVIII ya se celebraban corridas de toros y se organizaban veladas teatrales con cómicos contratados por los mayordomos. De estas dos Hermandades sólo se conservan las Constituciones de la del Santísimo Sacramento redactadas en 1898, posiblemente por pérdida o deterioro del libro donde constaban las fundacionales, siendo Párroco don Romualdo Plaza, Presidente o Hermano mayor, don Angel Lodares, y Secretario Gerardo Zapata
Estatutos o Reglamento de la Cofradía del Santísimo Sacramento establecida en la Parroquia de San Bernabé de la villa de Los Hinojosos en 1º de Enero de 1898.
Para el mejor servicio de Dios Ntro. Señor en el Santísimo Sacramento del Altar y mayor provecho espiritual de los fieles que constituyen esta piadosa Cofradía, se inserta a continuación el presente reglamento que consta de los Artículos siguientes:
Artículo 1º
Queda establecida la expresada Cofradía del Santísimo en esta Parroquia de San Bernabé Apóstol en primero de enero del presente año de 1898 desde cuya fecha empieza a regir.
Artículo 2º
Dicha Cofradía constara de una Junta directiva compuesta de un presidente efectivo; un Vice-Presidente; un Secretario; un Tesorero o Depositario; un Mayordomo de cera y un Conserje o Comisario; cargos que se elegirán mediante votación de entre los cofrades bajo la presidencia de los señores Cura párroco y Presidente efectivo
Artículo 3º
Para ingresar en esta Cofradía, tienen derecho todos los fieles de uno y otro sexo, pertenecientes a esta Parroquia, desde la edad de diez años en adelante, mediante el pago de la limosna estipulada en esta forma: Una peseta y cincuenta céntimos por cada matrimonio; cincuenta céntimos de peseta para los hijos de familia, y una peseta por cada persona independiente, debiendo hacer entrega de dicha limosna al Señor Tesorero-Depositario de la Hermandad, quien conservará los fondos en su poder y atender con ellos a los gastos de cera y otros que se originen en el culto de dicha Cofradía del Santísimo.
Artículo 4º
A los Sres. Presidente y Vicepresidente, corresponde presidir todos los actos de la Hermandad, obligándose a asistir, no tan solo a las funciones religiosas que se celebren, provistos ambos de sus correspondientes cetros, sino también a las reuniones que la misma tenga. El Vicepresidente, hará las veces de presidente efectivo en ausencia de éste y por delegación del mismo.
Artículo 5º
Todos los Cofrades tienen la obligación de asistir a los actos religiosos siguientes: A la procesión de Minerva que se celebra todos los domingos terceros de mes, Festividades del Corpus Christi y su Octava, tanto para llevar las varas del palio, cuanto para velar al Santísimo, servicio que prestarán por turno los citados días, y en los de Jueves y Viernes Santo, cuyo turno formará el Sr. Cura párroco por conducto del Sr. Vicepresidente y por orden de lista.
Artículo 6º
Es obligación de llevar el palio en todas las procesiones que se hagan con el Santísimo Sacramento, como son las de Minerva de los domingos terceros de mes, y administración del Santo Viático a los enfermos de la Cofradía, debiendo asistir a religiosos todos los Cofrades provistos de su respectiva hacha; igualmente es obligatoria la asistencia de todos los Hermanos a los entierros y funerales de algún individuo perteneciente a la Congregación.
Articulo 7º
El Sr. Mayordomo de cera, es el encargado de sacar la cera en los días y actos religiosos que debe asistir la Cofradía y que se citan en los artículos 5º.-6º.-8º y 9º.
Articulo 8º
Se sacará la cera de la Cofradía del Santísimo, en todos los actos religiosos y en la forma siguiente: Doce hachas en las procesiones de Minerva que se celebrarán todos los domingos terceros de mes; Doce en la administración del Santo Viático en público; Dieciséis en los funerales que, con arreglo al artículo 9º, se han de celebrar por el Cofrade que falleciere, y toda la cera existente en dicha Congregación en las festividades del Corpus y su Octava, y Jueves y Viernes Santo; también se pondrá cera de la Cofradía en el Altar mayor, los días de Semana Santa y siempre que haya exposición del S.D.M.
Artículo 9º
Es voluntad de la Cofradía, que por cada Hermano que fallezca, se le aplique una misa rezada con responso cantado, mediante una limosna de una peseta y cincuenta céntimos, a cuyo acto deben asistir todos los Cofrades siempre que sus ocupaciones se lo permitan.
Artículo 10º
El Tesorero-Depositario, llevará un libro registro de los fondos de la Cofradía, así de ingresos como de gastos y, anualmente rendirá cuentas justificadas de su inversión, después de pasada la festividad del Corpus y su Octava, ante el Sr. Cura párroco, Presidente o Vicepresidente, Secretario y seis Cofrades que se nombrarán al efecto, para que sirva de satisfacción a todos los individuos de la Hermandad.
Artículo 11º
El Secretario tendrá el cargo de actuar en todos los documentos propios de la Hermandad, como son levantar las actas, formación de las listas y cuanto de escribir ocurra, quien también las autorizará con su firma y rúbrica.
Artículo 12º
El Cofrade que faltare a cualquiera de las anteriores prescripciones o artículos, sin causa justificada, incurrirá en la multa de media libra de cera por cada acto; pues si por ausencia o enfermedad, u otra causa cualquiera, no pudiera asistir, se lo participará al Sr. Vicepresidente.
Artículo Adicional
Como quiera que la posición social no es la misma en todos los Cofrades, por esta misma razón, los funerales que se hagan en caso de fallecimiento de un Hermano, no han de ser tampoco de la misma clase; se tendrá esto en cuenta para que el consumo de cera durante los funerales resulte igual para todos, a cuyo efecto, se abonará la diferencia de la merma de cera que exista entre un funeral de tercera clase, o sea, de un nocturno, y el funeral de segunda y de primera clase, o sea, de dos y tres nocturnos, pues es indudable que en los funerales de segunda y primera clase, el consumo, de cera es mucho mayor que en los de tercera clase que son los que, con arreglo al articulo 9º, costea esta Hermandad del Santísimo.
Y para que conste firmo el presente reglamento en unión del Sr. Presidente y el Vº.Bº del Sr. Cura párroco en Los Hinojosos a 1 de Febrero de 1898.- El Presidente o Hermano Mayor. Angel Lodares y Parra.- El Secretario: Gerardo Zapata .- Vº.Bº: Romualdo Plaza.
La Sociedad de Hijas de María Inmaculada
En el año 1865 se formó en la Parroquial de San Bernabé bajo los auspicios y celo del Padre Misionero fray Francisco Tiburcio Arribas, el cual nombró como Presidenta a doña Mariana Roa, Vicepresidenta a doña Teresa Lodares, Secretaria a doña Carmen Saavedra, Tesorera a doña Ángela Chacón, Directora del Coro a doña Joaquina Saavedra, e hijas, a Asunción Chacón, doña Petra Morales, María Juana Lillo, Salomé Girón y Juliana Izquierdo.
De todas las Cofradía citadas, las que mayor esplendor alcanzaron fueron las Hermandad de la Virgen Morenica, y la Virgen del Carmen. De esta última trataremos ampliamente en la segunda parte. La desaparición de los libros de la primera nos impide conocer las vicisitudes que haya podido correr a lo largo de los siglos. Sólo se conservan los iniciados en el año 1940.
A finales del año 1950 fueron convocados los cofrades de la Morenica para tratar sobre la adquisición de unas nuevas andas para la imagen de su Patrona. La idea fue aceptada por unanimidad, y en dicha reunión quedó constituida una Comisión encargada de gestionar los fondos que se allegaran, de la cual formaban parte, entre otros, el Párroco, don Manuel Escudero Mateo de Domingo como Presidente, Celestino Fernández, Marcial Rexa, Justo Collado Castillo y Salvio Moya Mena, la cual pidió presupuestos a Arte Español, de Julián Cristóbal, de Madrid, y a Santiago Lara Molina, de Socuéllamos (Ciudad Real).
Recibidos y estudiados los presupuestos, la Comisión decidió encargar su construcción a Talleres de Pintura y Escultura Nª. Sª. de la Asunción, de Santiago Lara Molina de Socuéllamos, con el cual se firmó correspondiente contrato, el día 24 de mayo de 1951, en el que se hacía constar que las andas debían ser construidas en madera de buena clase, doradas con plata fina bruñida y corlada (baño dorado), recortadas en colores claros y finos. con trono de ángeles tallados y policromados, y cuatro ángeles portacandelabros, estos de tres lámparas, siendo su precio total veintitrés mil pesetas, especificándose que los portes desde el taller serían abonados por la Hermandad, fijándose la fecha del día 1 de agosto como plazo para realizar el encargo. El importe total de las mismas cubierto con donaciones voluntarias, fue de 23000 pesetas por su construcción, más cuatrocientas por el transporte. Fueron estrenadas el día 15 de Agosto de 1951. Pasados los años, siendo Párroco don León Chicote Pozo, por la dificultad que suponía llevarlas a hombros debido a su excesivo peso, la Hermandad tomó la decisión de adaptarlas a la carroza actual, cuyo estreno trago consigo cambiar el recorrido de las procesiones matinales de los días de la fiesta, con el fin de evitar la pendiente de la calle Real, y el uso de las bandas de raso color malva, como distintivo de los que subastan su entrada de la carroza a la iglesia.
Cuando en el siglo XV quedaron definidos los límites de las Órdenes Militares, y con ello sus jurisdicciones eclesiásticas, el Priorato de Uclés se constituyó en Dióceis-Priorato (“diocesis nullius”) con autoridad eclesiástica sobre veintidós pueblos: Mota del Cuervo, Villamayor de Santiago, Horcajo de Santiago, Pozorrubio de Santiago, Hinojoso de la Orden, Santa María de los Llanos, Zarza de Tajo, Cabezamesada, Corral de Almaguer, Santa Cruz de la Zarza, Villanueva de Alcardete, Quintanar de la Orden. Miguel Esteban, Puebla de Almoradiel, Puebla de don Fadrique, El Toboso, Campo de Criptana, Pedro Muñoz, Socuéllamos, Tomelloso, y las aldeas de Torrelaguna y Buenamesón, más otros poblados que después desaparecieron. La Parroquia de El Hinojoso del Marquesado continuó bajo la jurisdicción de la Diócesis de Cuenca.
Con las leyes de desamortización de Mendizábal en 1835-1837, el convento de Uclés fue nacionalizado. Se interrumpió la vida conventual, pero la jurisdicción espiritual de la Orden subsistió en el Priorato y su último Obispo, Don José Antonio García Balsalobre, natural de Torrubia del Campo, fallecido en 1844.
Tras su muerte, y hasta el año 1873, la Diócesis-Priorato de la Orden de Santiago de Uclés “sede vacante” estuvo regida por los Gobernadores Eclesiásticos. Éstos fueron Canónigos Conventuales de Santiago de Uclés.
Al morir Fernando VII, es elaborado un proyecto de “División Territorial Civil”, puesto en vigor el 30 de noviembre de 1833, por mandato del primer Ministro de Fomento Don Jaime de Burgos, y por su Decreto de fecha 21 de abril de 1834, las provincias son divididas en partidos judiciales. Debió de ser por estas fechas, 1833–1834, por este plan de división territorial que se llevó a cabo, cuando se adjudicaría a la provincia de Cuenca El Hinojoso de la Orden, procedente de la de Toledo (partido judicial de Quintanar de la Orden). Así consta en una nota escrita, sin lugar ni fecha, autorizada por Grande, Secretario que fue de la Diputación conquense. En 1841, por Real Decreto de Isabel II, El Hinojoso de la Orden y El Hinojoso del Marquesado, son unificados en un municipio único llamado Los Hinojosos. Habían transcurrido seiscientos años desde aquel de 1241, el año de la división. A pesar de la unificación civil, la Parroquial de San Bernabé seguía bajo la jurisdicción del Priorato de Uclés, pero la desaparición del Priorato, a corto plazo, era previsible.
Nueve años antes de ser integrada la Parroquial de San Bernabé en la Diócesis de Cuenca, el párroco de la misma, Don Diego de Peñalosa, ante la inminente desaparición de las Ordenes Militares, remitió un escrito al titular de la diócesis conquense, Don Miguel Paya Rico, en el cual, entre otras cosas dice:
"... No cabe duda que las dos poblaciones datan de la reconquista, y separadas civilmente han permanecido hasta la época referida. Unidas en lo temporal, cuya posición topográfica reclamaba esta reforma, por dividirlas sólo una calle, y cuyos reducidos vecindarios no llegan a 700 vecinos, 400 de la Orden, y los restantes del Marquesado, han experimentado miles de beneficios en la parte económica y moral, desapareciendo dos Ayuntamientos quedando uno solamente; la autoridad local puede obrar con más independencia, los criminales reprimidos en el acto, no pudiendo evadirse momentáneamente a jurisdicción extraña; y reportó tantas y tantas ventajas, que sólo puede conocerlas quien alcanzó a los dos pueblos separados. Este fue un paso, el más político y social; principiaron a unirse las familias; a confundirse en algún tanto los trajes; los antiguos rencores de raza desaparecieron; se mezclan más por el matrimonio que antiguamente, y hasta en los niños se va olvidando el inveterado rasgo de enemistad que en grandes y en pequeños ha causado inmensos males, y hasta la muerte y expatriación en ciertos casos. ¿Mas todavía puede existir alguna causa que no una de corazón a ambos vecindarios a pesar del buen fin que se propuso un Gobierno sabio y previsor? Existe, ciertamente, y la más grande y poderosa, en pocas palabras se halla recapitulada: No se reúnen todavía en un solo templo, en un sola altar, no bajo un solo pastor.
Si a tamañas consideraciones se agrega que son dos feligresías de distinta jurisdicción Eclesiástica, gobernadas por diversas constituciones sinodales, distintos usos, contrarias costumbres ¿Cuántas anomalías tan perjudiciales, desgraciadamente, no se observarán? Todos los actos religiosos son, normalmente, duplicados: de aquí la emulación en Párrocos que se abrigan bajo la influencia de distintos cayados; la postergación del que no sepa adquirir más adepto, ya por virtud, talento o principalmente, por tacto popular, que se llamaría gramática parda; en la envidio de unos feligreses respecto de otros y, en fin, hasta las quimeras. Baste decir que en las procesiones generales ocurre lo que en ninguna parte del mundo: Procesiones dobles de Semana Santa, del Corpus Christi, y no pocas veces se llegan a concurrir en la plaza pública, de lo que resulta miradas despectivas por curiosidad o emulación, y todo en desprecio del culto debido a el Omnipotente que de semejante manera se ridiculiza. De esta coincidencia, hay personas tan ignorantes que lo creen augurio de bueno o mal año, y otras sandeces; y no hay que extrañarlo, en pleno siglo 19, aun hay gente tan atrasada que cree en saludadores, zahories, mal de ojo, curaciones brujas, y en apariciones falsas, que es lo más doloroso, aunque por el Clero están confundidos y aterrados...
....Para ambas feligresías sólo existe un reducido cementerio, y éste, propiedad de la Orden. Los difuntos de la del Marquesado están privados de que sus padres, esposos, hijos, parientes y amigos les den el último adiós con los sufragios fúnebres que autoriza una religión Santa y Divina. Hijos de un mismo pueblo tienen que sufrir en sus matrimonios la doble carga de amonestaciones, y otras tantas ridiculeces que no es fácil enumerar.
Con lo expuesto, cuán bien comprendería el Gobierno de S.M, lo útil, conveniente y provechoso que será para la villa de Los Hinojosos la reducción de sus Parroquias, sin atender a otros beneficios, sino a los muchos y grandes que aportaría a la parte moral, más interesante casi siempre que la material... "
Tras hacer unas consideraciones de tipo económico, Don Diego continúa diciendo: "Si tal sucede (la desaparición de una Parroquial), queda al arbitrio del Prelado la elección de templo para única iglesia Parroquial, aunque puede muy bien llevar el título de ambas como recuerdo histórico y satisfacerse, de este modo, el afecto que unos y otros tienen a sus respectivos Patronos o titulares. Hecha la agregación, de ambas feligresías son ya acreedoras de los mismos miramientos por parte de su único Ordinario Diocesano. De aquí es, para proceder con acierto, debe tenerse en cuenta la mayor importancia de ambos grupos de población en vecindario, riqueza, posición topográfica del templo, su mérito artístico, casa Rectoral mejor conservada y capaz, cementerio, casas Consistoriales, reloj y otras razones que en justicia e informes desinteresados pueden concurrir (Don Diego barre para casa). La iglesia suprimida puede quedar como ayuda de Parroquia, y su casa de Curato para habitación del Coadjutor o coadjutores..."
En 1873, tras la proclamación de la República, el Gobierno por Decreto de 9 de marzo, disolvió las Órdenes Militares, y ello obligó al Papa Pío IX a publicar el 14 de junio de 1873 la Bula “Quo Gravius” por la que agregaba los territorios de las Órdenes a los Obispados vecinos para que no quedasen abandonadas en su cuidado pastoral, y declaraba abolida la jurisdicción eclesiástica de dichas Órdenes.
Tras la publicación de la Bula pontificia, el Obispo de Cuenca Don Miguel Payá Rico, publicó la siguiente circular en el Boletín Oficial del Obispado núm. 6 de fecha 5 de febrero de 1874:
"El Emmo. y Rvmo. Sr. Cardenal D. Juan Ignacio Moreno, dignísimo Arzobispo de Valladolid, Delegado Apostólico, para la ejecución de lo ordenado por la Santa Sede en las Bulas “Quo Gravius” y “Quae diversa” Nos ha transmitido oficialmente los decretos de supresión de las jurisdicciones privilegiadas en esta nuestra diócesis, que á continuación se insertan, para su puntual y exacto cumplimiento. Y Nos, acatando, como reverentemente acatamos, respetamos, obedecemos y cumplimos tan graves, útiles y convenientes resoluciones.
Ordenamos y mandamos: que en toda la extensión de esta nuestra diócesis de Cuenca, así como la Casa-matriz de la ínclita Orden de Santiago en la villa de Uclés, en las parroquias, conventos, santuarios, hospitales, lugares y territorios de la misma expresada benemérita Orden á que se refiere el primero de los mencionados decretos, no menos que en las parroquias de Santa María de Poyos y Peñalén, santuarios, hospitales, lugares y territorios á que dice relación el segundo, procedentes de la igualmente benemérita Orden de San Juan, sean acatados, obedecidos y cumplimentados puntual y religiosamente los ya repetidos decretos por todos aquellos á quienes corresponda, sin réplica ni excusa de ningún género. Así nos lo prometemos y esperamos, sin género alguno de duda, del virtuoso clero y religioso pueblo que á las expresadas pertenece; los cuales siempre han dado pruebas elocuentes é inequívocas de su acendrado catolicismo y completa sumisión á las ordenaciones emanadas del Vicario de Jesucristo en la tierra, y en la ocasión presente han llevado su abnegación hasta el punto de no haber presentado la menor resistencia ni queja contra lo acordado por la Santa Sede; antes bien se han mostrado desde un principio rendidamente conformes, sumisos y obedientes; por lo cual les felicitamos con todas las veras de nuestro corazón
Y al declararlos hoy solemnemente agregados á la diócesis de San Julián, en nuestro propio nombre, en el de nuestro Ilmo. Cabildo Catedral, en el de nuestro respetable y celoso clero diocesano y en el de todo el piadoso pueblo del obispado, les damos la más cordial y afectuosa bienvenida, los estrechamos fuertemente contra nuestro paternal corazón y les aseguramos que desde este mismo día serán tratados y asistido, auxiliados y consolados con la solicitud que estos, sin que formen entre todos mas que un solo rebaño bajo el régimen de un solo pastor.
Y para que la transición sea completamente suave: lº. Conservamos los actuales arciprestazgos de Villamayor de Santiago y Quintanar de la Orden en la misma forma en que se hallan, sin más variaciones que las indispensables de agregar al primero las parroquias y conventos del de Campo de Criptana que quedan en nuestra diócesis; y la de San Bernabé en la villa de los Hinojosos al de Belmonte, para obviar así los inconvenientes de que cada una de sus dos antiguas y muy respetables parroquias pertenezca a diferente arciprestazgo. 2º.Nombramos Arcipreste de Villamayor de Santiago al Sr. Ldo. D. Isidro Bernardo Palomino y Vice-Arcipreste al que lo es al presente, confirmando como confirmamos al que actualmente lo es de Quintanar de la Orden. 3º. Declaramos la Casa-matriz de Uclés parte principal de la parroquia de la misma villa, convertimos su magnífico templo en iglesia parroquial y designamos la actual para ayuda de la parroquia. 4º. Agregamos a los arciprestazgos de nuestra diócesis, en que se hallan enclavadas, las parroquias de otra procedencia que no forman coto redondo en los arciprestazgos de Villamayor de Santiago y Quintanar de la Orden. 5º. Incorporamos a las respectivas parroquias y arciprestazgos en que radiquen, los santuarios, hospitales, ermitas, lugares y territorios de uno u otro origen diseminados en toda la extensión de nuestra diócesis. y últimamente, Nos reservamos el aclarar y resolver de plano justa y equitativamente cuantas dudas se ofrezcan para la cabal y cumplida ejecución de los repetidos decretos.
Concluimos ordenando a los señores Curas párrocos, Regentes y demás encargados de la cura de almas en las agregadas, lean al pueblo esta nuestra circular en la forma de costumbre, el primer día festivo subsiguiente al de su recepción, explicándole su sentido y el del correspondiente decreto de su Emma. el Rvmo. Sr. Cardenal Delegado, dándonos luego cuenta de haberlo ejecutado".
La última Partida Bautismal extendida en la Parroquia de San Bernabé, perteneciendo al Piorato-Obispado de Uclés, correspondiente a la niña María Juana Sierra, hija de Mariano y de Ignacia Bustos, tiene fecha 4 de febrero de 1874, y la primera perteneciendo a la Diócesis de Cuenca es de fecha 16 de febrero de ese mismo año.
Desde la incorporación de la Parroquia de San Bernabé a la Diócesis de Cuenca hasta el año 1936 convivieron dos Párrocos en el pueblo. Tras el paréntesis de la Guerra Civil, en 1939 el señor Obispo dispuso que el Párroco titular de una de ellas, se encargara de la administración de la otra. Desde entonces, los sacerdotes que han pasado por Los Hinojosos han tenido que hacer mil equilibrios para no enojar a sus feligreses que tienen a mucha honra pertenecer a una u otra Parroquia.
En el libro titulado "Catálogo Monumental de la Diócesis de Cuenca" se halla la descripción de las características arquitectónicas de los dos templos parroquiales que, a continuación, transcribimos, completada con detalles y datos históricos que en ella no aparecen por no tener valor artístico o ser de interés puramente local.
Iglesia de San Bartolomé
Sus paredes son de mampostería, a base de cal y canto menos los contrafuertes y esquinales, que son de sillares. Torre cuadrada en el testero de Poniente, de único cuerpo hasta la altura de los cuatro huecos para las campanas con base en la cornisa divisoria; tiene gárgolas de bichas. En el muro norte, cubo circular adosado de la escalera de caracol. Ventana abocinada en la parte inferior del muro Oeste. La cabecera, más elevada que el cuerpo de la Iglesia, unida a ella por medio de dos contrafuertes exteriores, termina en ábside semicircular, pues románico fue su arranque, con ventanas abocinadas acabadas en arco. La portada actual es sencilla y fechada en 1.794; hay otra anterior, cegada, con arco en derrame con banda de hojas y ovalitos en todo el recorrido, rematada en su día por un frontón triangular, que sostenía dos pináculos piramidales coronados con bolas, con ángel en la base de la cruz que le servía de remate.
Interior: Iglesia de una sola nave. En la cabecera, machones con ángulos cubiertos de tres pilastras escalonadas de las que parten los nervios que forman la bóveda reticulada. En el arranque del ábside, arco triunfal del renacimiento primitivo con vestigios góticos con intradós de serie de rosetas. Casquete a partir de la cornisa, en forma de concha, de dos cuerpos separados por imposta muy fina. Cuerpo de la iglesia con bóveda de cañón con lunetas, con machones interiores, cubiertos por seis pilastras escalonadas. En los muros laterales, arcos de ancho intradós cubiertos de tres filas de casetones cuadrados con roseta en el centro; sobre ellos, ventanal de rasgado en derrame terminando en arco común de tres molduras.
Capilla dedicada a la Virgen Morenica, adosada al muro norte del cuerpo de la iglesia, con portada de entrada en el interior del templo con gran arco de medio punto, y remate frontal triangular, abierto que sostiene dos pináculos coronados con bolas, hornacina central, con casquete de concha, ocupada por una imagen. En la parte superior, pequeña cornisa con imagen del siglo XVIII del Niño Jesús. En su interior cúpula con anillo de pechinas y linterna en la parte superior de la semiesfera. Pequeña bóveda de crucería, con florones y ángeles, con imposta corrida a lo largo de la cornisa. Crujías anchas entre los machones, con arcos de medio punto y bóvedas de luneta, ventanas de jamba de centro hundido, vistosas vidrieras historiadas y medallones con atributos de la letanía. En el arco triunfal hay una piedra con la inscripción: MARIAM OPTIMAN PARTEM ELEGIT.
A su exterior, muros y esquinales como los de la iglesia, fechado uno de ellos en 1738.
Enseres y mobiliario de la iglesia:
.- Nueve retablos barrocos buenos, de ellos cuatro neoclásicos. En el del
Altar Mayor figura la inscripción: Altar Privilegiado.
.- Lienzo de San Antonio Abad
.- Lienzo de la Virgen de Guadalupe.
.- Lienzo de Cristo crucificado, de Antonio Izquierdo.
.- Inmaculada, talla muy fina inspirada en la de Alonso Cano. 0,80 x 0.28
.- Frontal de Altar, tablero dorado y grabado con rocalla. 100 x 3.1
.- Cristo yacente, articulado, talla muy buena, repintada
En la capilla :
.- Tres retablos neoclásicos y dos de estilo indefinido
.- Puertas enverjadas, de madera, confeccionadas por Donato Ramírez.
.- Lienzo Imagen de la Morenita de Mariano Bustos.
El Párroco Don Jesús García glosó el significado de los medallones y de la inscripción de la Capilla durante el Novenario del año 1998.
PRIMER MEDALLÓN.- La Manzana.- La Noche del Pecado.
Cuando Dios creó las cosas usó una sola palabra: FIAT (hágase), y pronto fueron hechas, pero cuando determina crear al hombre pronuncia aquella expresión solemne. Hagamos al Hombre a nuestra Imagen y Semejanza. Lo creó de barro y le dio un alma por la cual el hombre tiene vida y se diferencia de un cadáver. Luego se dijo Dios: No es bueno que el Hombre esté solo; hagámosle una Ayuda y Compañera semejante a Él. Adán cayó en un sueño profundo, le quitó una costilla y con ella creó a la mujer. Adán al verla exclamó: Esto es hueso de mis huesos y carne de mi carne.
Su felicidad era grande, pero el demonio, envidioso de ella, se introduce en el cuerpo de una serpiente y sale al encuentro de Eva. Con palabras repletas de falacia le dice que comiera de la manzana, con lo cual serían como dioses. Eva tendió su mano, tomo el fruto y lo comió. Diole a su marido y éste también comió.
Las tinieblas del pecado llenan las conciencias de sus almas. Aquel pecado cayó sobre todos nosotros con todas sus consecuencias, excepto en la Virgen Inmaculada.
La sangre de Adán y Eva se corrompió con su crimen, y como todos procedemos de aquella sangre, todos nacemos manchados con aquel pecado. ¿No vemos cómo si un tronco está viciado, también lo están las ramas? ¿No vemos cómo si una fuente está envenenada, las aguas que de ella manan también tienen efectos mortíferos? Pues, Adán, es el tronco, nosotros las ramas; el tronco está viciado y ese vicio lo comunica también a nosotros. Eva es la fuente, nosotros las aguas que de ella manan; la fuente está envenenada, y el veneno lo llevamos, en nuestra sangre. Por eso nacemos sin la Gracia, aquella nueva vida que nos hace hijos de Dios; por eso venimos al mundo en la ignorancia; inclinados al mal; y sujetos a las penalidades de las enfermedades y de la muerte.
Pero he aquí que viene la Virgen María al mundo para ser la madre de Jesús, el Salvador, el Redentor del linaje humano, y asociándola a la gran obra de la redención de Cristo, igual que Eva lo estuvo en el pecado, María vino a ser Corredentora, la Cooperadora del Verbo Divino en sus triunfos sobre Satán. Nada es de extrañar que el poeta, recordando a Escoto, diga:
Dios bien pudo crear pura a su Madre/eso es constante/ Dios quiso al primer instante
verla llena de hermosura./ ¿Pudo y quiso? Pues lo haría, /y es consecuencia cabal/ ser concebida María/Sin pecado original
SEGUNDO MEDALLÓN: Amanecer.- Stella Matutina (Estrella Matutina).
En el libro del Apocalipsis (32,16) nos dice: Yo Jesús soy la Estrella brillante de la mañana, y la Iglesia aplica esta expresión a la Virgen diciéndole:“Stella matutina”. Como las estrellas que preceden al día yo la saludo: Salve, Estrella fulgidísima, de la cual nos vino Cristo; Salve, oh Tu
por quien nos ha iluminado el clarísimo Sol de justicia (San Efrén).
Es la Virgen Morenica la estrella matutina porque, como la estrella de la mañana es más grande y brillante que las otras. María excede a todos los ángeles y santos en Luz y Esplendor de Ciencia, de Gracia, de Gloria.
Lo es también porque así como la estrella matutina anuncia que viene el día, el nacimiento de María fue anuncio de la venida de Cristo, y la devoción de María en las almas es presagio de que termina la noche del pecado y alborea la Salvación. Pero hay una diferencia, porque cuando el sol resplandece se borran las estrellas, mientras que la Virgen Morenica luce con Cristo en el Cielo y en la vida espiritual de nuestras almas.
¡Virgen Morenica! Estrella de Los Hinojosos, que viniste desde Toledo para iluminar a los que yacían en las tinieblas y sombras de la muerte. Pues así como el clarear el día en la Naturaleza es bello y alegre, contemplar cual brilla la estrella mensajera de la luz y de la vida. Así, al aparecer en Los Hinojosos lo llenaste de gozo porque con tus rayos de verdad nos libraste de la muerte y del pecado, y nos diste a Tú Hijo, Divino Salvador.
María es como la aurora. Así es como lo dice Inocencio III: Siendo como es la Aurora, fin de la noche y principio del día, muy bien se la designa como símbolo de la Virgen María que fue la que puso fin a nuestro estado de condenación, y dio principio a nuestra salvación, venciendo loas vicios y pecados.
La Aurora disipa las tinieblas y da luz al mundo; también Tú, destruidos los vicios, nos diste al Salvador, ya que por Ti, el pueblo de los gentiles que caminaba en tinieblas vio la gran luz, y a los que yacían sentados en las sombras de la muerte, les anunció el día.
Tú, Virgen Morenica, la Aurora que se levanta, o lo que es lo mismo, el fin de la noche y el principio del día, el fin del estado de condenación, el origen de nuestra vida. Todos sabemos que la aurora está en medio del día y de la noche, si bien se inclina más al día que a la noche, pues la Aurora es con intención de que se haga el día y no la noche.
Tú, Virgen Morenica, estás entre tu Hijo y nuestros pecados, entre la luz de tu Hijo y las tinieblas de los pecados; que venga tu Luz, Claridad y Alba a este pueblo que quiere ver tu día.
TERCER MEDALLÓN.- La Zarza Ardiendo.
Moisés era Pastor del rebaño de Jetro. Una vez llevó las ovejas más allá del desierto, y llegó hasta Horeb, el monte de Dios, donde se le apareció el Señor en una llama de fuego que salía de en medio de una zarza; y veía que la zarza estaba ardiendo y no se consumía... El Señor le llamó desde la zarza: ¡Moisés, Moisés! Él respondió: Aquí me tienes. No te acerques, prosiguió el señor, quítate las sandalias porque la tierra que pisas es santa. Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob. El clamor de los hijos de Israel ha llegado a mis oídos y te he elegido porque te quiero enviar al Faraón para que saques de Egipto a mi pueblo. Yo iré los hijos de Israel y les diré que me envía el Dios de sus padres, pero si me preguntaren ¿Cuál es su nombre? ¿qué les diré?. Respondió Dios a Moisés. YO SOY EL QUE SOY.
Pasados los siglos, un once de febrero de 1858, a eso del mediodía, una joven de sólo 14 años, llamada Bernardita Soubirous, con otros dos niños, andaba buscando cerca de la Roca de Massabielle. Sus compañeros habían vadeado a pie descalzo un pequeño riachuelo. Bernardita se disponía a quitarse los zapatos para seguirlos, cuando fue sorprendida por un ruido fuerte y próximo. Vuelve los ojos en torno suyo, pero nada ve. Inclinándose de nuevo para quitarse el calzado, y estando en el agua, otra vez oye un ruido semejante al anterior; dirige la vista a una gruta y ve de repente un nicho lleno de Luz Celestial. En medio de aquel resplandor deslumbrante, una Señora dulcísima, de belleza singular. Estaba vestida de blanco, ceñida la cintura con una faja de azul celeste...Tras esta aparición siguieron otras más, hasta 17. Repetidas veces Bernardita le preguntó su nombre a la Señora. El 25 de marzo le respondió: Yo soy la Inmaculada Concepción
CUARTO MEDALLÓN.- La Torre.- Turris Ebúrnea (Torre de Marfil)
Se llama a la Virgen Torre de Marfil, porque María brilla más que el marfil por su inocencia, por el candor de su alma y por su blancura virginal; pero también por su solidez y fortaleza, puestas de manifiesto cuando dio su consentimiento al Ángel para ser la Madre de Dios, y más tarde, al pie de la Cruz, presenciando los tormentos y la muerte de su Hijo, cuando todos los discípulos habían huido, cuando los hombres lo dejaron solo.
QUINTO MEDALLÓN.- El Espejo
María es espejo de Santidad, que refleja lo que es Ella y lo que nosotros debemos ser. Ella, nuestra Madre, tan pura, tan bella, tan llena de gracia y sensibilidad. Nosotros, sus hijos, por serlo, deberíamos parecernos a la Madre, tan faltos de virtudes y llenos de pecados.
Es espejo de Dios, porque Ella participa mejor que todas las criaturas en las Perfecciones Divinas. Ella está llena de gracia, de verdad y de bondad. En Ella brillan de manera esplendorosa el Poder, la Sabiduría y la bondad de Dios.
SEXTO MEDALLÓN.- La escalera.- Janua Coelis (Puerta del Cielo)
San Fulgencio dice: Ha sido hecha María la Escalera Celestial, porque Dios descendió por Ella a la tierra, a fin de que por Ella los hombres merezcamos ir al Cielo. Como es Reina de los Ángeles, por su mandato bajan también a la tierra estos espíritus celestiales para protegernos. María es la Llave, la Puerta y la Escalera que comunica al Cielo con la Tierra. San Jerónimo nos anima diciendo: Esforcémonos en subir por María hasta Aquel que por María descendió a nosotros.
SEPTIMO MEDALLÓN.- Fortaleza.- Virgo Potens (Virgen Poderosa).
La Virgen es el más temible enemigo de Satán. Ella nos ayuda a vencer las tentaciones del demonio, y tiene potestad para arrancar de sus manos a sus devotos. Su poder para hacer milagros es bien patente. Sería necesario estar ciegos para no ver la mano de la Virgen en un número, siempre creciente, de hechos extraordinarios vividos en nuestras familias, como lo confirman las procesiones y las misas de acción de gracias por la intervención de la Virgen en la resolución de muchas situaciones en las que Ella era la única esperanza. No obstante, es muy poco lo que aquí vemos si se compara con lo que, algún día, desde las alturas de la Gloria, tendremos que saber: los límites inconmensurables a donde alcanza la bondad de su Corazón y el Poder que le fue otorgado por su Hijo Divino.
OCTAVO MEDALLÓN.- Sedes sapientae (Trono de sabiduría).
Leemos en el Libro de los Proverbios: La sabiduría se fabricó una casa, ha labrado siete columnas (IX-1): La Virgen Morenica está llena de sabiduría...
.- Por haber sido concebida pura, su inteligencia no sentía el estorbo de las fuerzas inferiores de la naturaleza.
.- Porque desde su concepción tuvo uso de razón. Si nuestros padres en el Paraíso la tenían, si San Juan Bautista fue santificado por la visita de María ¿No habría de tenerla la Madre de Dios?
.- Porque María tuvo la ciencia infusa, y tenía por maestro al Espíritu Santo.
- La ciencia de María excluía todo error e ignorancia.
San Cirilo de Alejandría la invocaba como Lámpara inextinguible.
.- Inscripción: MARIAM OPTIMAM PARTEM ELEGIT
Qué bien supo rematar el artista, hace siglos, su obra pictórica de nuestra capilla. Ella eligió la mejor parte, pues se hizo esclava del Señor y el Señor la eligió para ser su Madre (Santa Dei Genitrix). En su Maternidad Divina fue sublimada nuestra naturaleza sobre los encumbrados tronos de los ángeles. Por Ella fue rehabilitada y ennoblecida la mujer; por Ella viene la gracia y el perdón de nuestras culpas; por Ella nos es Dios propicio, porque la Virgen, la Virgen Morenica, nuestra Madre y Madre de Dios, sabe, puede y quiere interceder por nosotros. Invoquemos frecuentemente a María con este dulce título: SANTA DEI GENITRIX.... . y fijémonos en él, principalmente cuando tantas veces repetimos aquella hermosa plegaria: Santa María, Madre de Dios, RUEGA por nosotros, PECADORES, ahora y en la hora de nuestra muerte. Amén
Iglesia de San Bernabé
Torre en el centro del testero, de construcción majestuosa e interesante. Muy buena mampostería con esquinales, vanos y cuerpo inferior y superior de sillería. El cuerpo intermedio, de mampostería en su mayor parte, adosada y de forma cuadrada, de extenso perímetro, con tres cuerpos separados por imposta, y el hueco superior con huecos de medio punto para las campanas. En el inferior, portada de medio punto flanqueada por un par de bandas lombardas a cada lado con hornacina vacía en el centro, rematada por frontón triangular que sostiene tres pináculos piramidales coronados por bolas.
En el muro Sur del cuerpo de la iglesia, portada sencilla adintelada con una columna exenta a cada lado, con capiteles muy erosionados, entablamento de triglifos y dentículos sobre él, medallón ovalado con la cruz gladiforme entre dos veneras; en el campo y encima, ventana de jambas de centro rehundido y guirnaldas colgantes en el medio superior, terminado en frontón semicircular, y sobre él, reloj de sol esculpido en piedra por Diego Navarro, el año 1217; a los lados, ventanas boceladas y abocinadas.
Interior
De cruz latina perfecta con cabecera poco profunda. Sobre el centro del Crucero cúpula sobre anillo con pechinas, y en la semiesfera cuatro tragaluces circulares en que se convierten los ventanales primitivos. Profusión de cruces de Santiago en pilastras y medallones de la bóveda. La bóveda es de crucería y los cuerpos apilastrados con importa corrida; a la altura de la cornisa, ménsulas cilíndricas de anillos de base de cono invertido de los que arrancan los nervios que forman la bóveda reticulada angular de ocho plementos, teniendo nervio de espinazo prolongado por el centro en el sentido del eje. La estructura de la nave es de estilo renacentista, el crucero y el ábside son posteriores”.
Enseres y mobiliario:
.- En el Altar y Capilla Mayor, retablo Mayor, de estilo barroco, dorado el año 1778 por el maestro dorador Eugenia Calleja, por 1970 reales de vellón. La mesa del altar fue hecha por Sebastián Prieto, vecino de Belmonte y dorada por Miguel Muñoz por 550 reales. La barandilla de madera (quitada) fue construida y colocada por el mismo Sebastián, por 620 reales.
.- Una talla muy buena de la Virgen del Roble, venerada como la del Carmen, sobre peana de copa; talla del Niño Jesús.
.- Una imagen de Santa Bárbara, sin brazos y otros destrozos.
.- Púlpito, tallado por el maestro Joseph Cartel, vecino de Socuéllamos al que se le pagaron por su trabajo 1.300 reales de vellón. Púlpito y escaleras dorados, los entrepaños con guirnaldas, los laterales bulbares con base de cono invertido, de penas y tallos, el tornavoz calado.
.- Andas en forma de tabernáculo, con apliques de relieves dorados, talladas en 1757 por el maestro Pablo Bocero, natural de Santa María de los Llanos, según el diseño realizado por el escultor Antonio López, de San Clemente.
.- Urna del Santo Sepulcro.
.- En el coro, gran lienzo muy deteriorado, la Virgen con el Niño, dando la leche a San Bernardo (2´50 x 2´5), regalado a esta iglesia parroquial, en 1721, por fray Martín de Becerra, monje de San Bernardo natural de la entonces villa de El Hinojoso de la Orden. Este lienzo fue colocado en un marco que costó 42 reales de vellón y, al no costar gastos de transporte, es de suponer que lo hiciera el maestro carpintero Juan Perona.
.- Cristo de la Expiración, de marfil, del siglo XVIII, también regalado por fray Martín. En atención a estas dádivas, valoradas en veinte doblones, el Cura y el Alcalde accedieron a la petición del religioso y señalaron una sepultura para su hermana, Marcelina Becerra, y sus hijos, en el primer tramo pegado a las gradas, al lado del Evangelio
.- Restos de sillería, sencilla, de buena traza, sin policromía, tallada entre los años 1817, 1818 y 1819, por Sebastián Prieto por 1900 reales. Bajo el coro, retablo renacentista, recompuesto, en parte, con buen sentido. Lienzo de Jesús desnudo, arrodillado con el globo entre las manos.
Las puertas de las dos entradas a la iglesia, fueron construidas el año 1.796 por el carpintero Marcos Ximenez, vecino de Quintanar de la Orden, y por el herrero Antonio García Muñoz, vecino de Villamayor, ambos diestros en su oficio, por un coste de 6500 reales. Juan Perona, carpintero vecino de la villa, en 1811 hizo dos puertas, una para la torre y otra para las bóvedas por un importe de 46 reales
Las Parroquias de San Bartolomé y la de San Bernabé son testigos de la azarosa historia de Los Hinojosos. Sus iglesias lo simbolizan todo. Construidas en épocas distintas, no digamos que se retan, pero sí que se encastillan, cada una, en sus dominios, claro y expresivo emblema de una época en la que el poder personal, la soberbia y la ambición no permitían otra cosa.